990517 请参与佛的末法度众大计（二）

王群众

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九十九年五月十七日，读《佛说现代金刚经》〈第一百零八品法身妙有之法〉，见宜芬同学研究本品至最后，修「常随佛学」大法，恭请大家的圆满报身佛开示，佛曰：

法身妙有一切，来说法身妙有之法。此现代佛经句，就是古谱《华严经》上因陀罗网之具体示现。

未见实相者请至诚称念，随文入观，必得真如本心妙有一切，来说真空妙有之法。

如人已亲证此实相般若，恭喜是人已灭度，得大般涅槃。

来分工合作者，来各司其职者，以发挥所长参与「末法度众大计者」，也是法身妙有之法，智者必已发现此奥秘！

诸位同参道友，法身空妙有一切，这一入佛知见的圣境，名得大圆镜智。乃佛四智之最。余名平等性智、妙观察智，和成所作智。

学子于此圣境中，能照见宇宙人生的一切，炳然现前，一目了然，此所以取名为大圆镜。故法身空妙有一切，「来说」法身空妙有一切之法，此一《佛说现代佛经》经句，就是古谱《华严经》上，因陀罗网法界观之具体示现了。

这是因为，「来说」，也是法身空所妙有的。诚不可思议！

佛曰，未见实相者，请至诚称念。称念什么呢？

称念「法身妙有一切，来说法身妙有之法」。

如此常常称念，会念至「随文入观」，必得「真如本心」妙有一切，来说真空生妙有之法的。因此，「称念」就成入道的「行门」了，感恩佛！

佛昭示，如有人已亲证此实相般若，恭喜是人已灭度，得大般涅槃。

诸位同参道友，佛家的「得大般涅槃」，就这么简单，毫无神秘可言，绝非望尘莫及者。如今，入道之法和所能证得的圣境，全讲清说明了。剩下的，就是慕道者发心起修了。预祝您成功！

佛又开示，来分工合作者，来各司其职者，以发挥所长，「参与」如来末法度众大计者，也是法身空妙有之法。

智者，必已发现此奥秘！

换言之，诸位同参道友，你们也是法身空所妙有之法呀！如何能置身事外呢？

请各用所长，参与如来的末法度众大计吧！详请见《楞严经》〈卷六〉末页。

另，特随此缘，提点一下，末法时期，最缺的正是「解经家」。培训自己成为「解经家」，便是参与如来末法度众大计了。

佛曾一而再、再而三地要妙音同学，解《佛说现代经典》的如来真实义。最近又指定她解中华妹所请各品的总结，这即是要她自我培训，成为末法的「解经家」，为末法的苦难众生正解如来真实义，以免三世佛冤。

所谓三世佛冤，乃是佛所说的根本就不是这个意思，但后世的佛弟子，修「想当然耳」大法，自己想自己对，硬掰佛所说的，正是他所解读的这个意思。又提不出踢馆的方法，好让读者入三昧，同住如来平等法会，恭请主持平等法会的如来仲裁之，看看自己有没有冤枉三世诸佛。

例如，佛没说过「佛来斩佛」。念久成真，不可轻忽！

又如，佛没说过「见佛是着魔」。这是断佛弟子慧命的业，三恶道有份！

更如，佛没说过「离一切诸相，即名为佛」。可是导师却坚持自己是对的。那么，罗什师译成「离一切诸相，即名诸佛」，反而是错的了！

～金刚经分第十四～

……。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

美化人生。参与佛事。

遗憾不留。佛法生根。

本愿坚持。勇者无敌。

大般涅槃。实至名归。

一百年四月二十六日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

已见佛之智。启用妙明心。

一解真实义。功德量无边。

解冤释仇法。消业福自现。

持转末为正。后得圆融彼。