990515 离圣不遥远

王群众

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九十九年五月十五日，读《佛说现代金刚经》〈第一百零八品法身妙有之法〉，见宜芬同学研究至：

《楞严经》〈卷六〉末页，佛宣说「末法度众大计」时曰：

我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转，令彼不再生死轮回。

此处之「灭度」，指佛度缘已尽，圆寂再见了。

修「常随佛学」大法，恭请大家的圆满报身佛开示，佛补充曰：

此指我的应化身度缘已尽，但我的圆满报身度成熟众生之缘无穷。

学子只要能亲证圆满报身佛「有」，而非「空」者，均能修「常随佛学」大法。

诸位同参道友，佛之「但我的圆满报身，度成熟众生之缘无穷」，对无佛住世之世界，欲求无上道者而言，是何等的福音呀！

而所谓的「成熟众生」，其低标是：

忆佛，即想念佛，或观想佛的容貌。

念佛，即称念佛的名字，如阿弥陀。

现前，即生的任何时候。

必定见佛，即面见圆满报身佛「有」，非见清净法身佛「空」。

此「有」无须饮食，不必睡眠，入火不焚，入水不溺。可一天二十四小时接受能面见祂的学子请法，虽同时有亿万之众，皆能各得其最有益的教诲。即因材施教，各蒙其利。

「常随佛学」大法，出自《华严经》〈普贤行愿品〉。王某取而用之，乃是为了供养佛敕下凡人间的诸菩萨及阿罗汉。方便他们能和派他们下凡的诸佛「对话」，有所请示，知所该行。

王某同时可藉此获悉如来正法于今末法，证实印度的释迦牟尼佛之佛眼所见宇宙人生，并非如末法行者所言般。

仰愿佛教徒善用之，则离圣不遥远，日日可请法！

此乃「常随佛学」之易行道，比入甚深三昧，向空相的清净法身佛请教如来正法，简单多了。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

妙筏明师。深解义趣。

圣道常在。了然于心。

总是三身。不离一真。

终归常寂。以身试法。

一百年四月二十六日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

专属佛师。指导教方。

不畏偏离。真性永现。

空桥引荐。见自真如。

一探究竟。随之常学。