990506 发真归元

王群众

105-1

99年5月6日，读〈佛说现代金刚经〉105品〈三心归元〉。又见打字义工中华妹，修「如是她闻」大法，恭请大家的圆满报身佛总结，佛曰：

三心本为一心。众心实乃无别。

无明妄想异之。从此流转生死。

唯除破迷开悟。照见真如本性。

方能发真归元。无复二心之见。

诸位同参道友，佛言三心者，即过去心，现在心和未来心。此三心本是一心，无二无别。其所以不同，实乃因众生生而就有无明妄想，使得三心有异。

而异之的结果，就是个别生命之必然要受苦了！

所谓，从此流转生死！

「流转生死」乃外来语，东土原无，亦无此理念。人死如灯灭，是东土众生的生死观。死了一了百了，什么也没了。

非也，死乃生的一种形态。或说，今生业报已尽，来生再受之。如此因缘果报，生生死死，死死生生，无有了期！

那不是受苦无尽了！ ～有来客如是说～

我佛慈悲，昭示终止流转生死之法，若依「正法」处理之，必可免于生死流转之苦。

是何正法？

唯除破迷开悟。照见真如本性。方能发真归元。无复二心之见。

不懂耶，无法依之起修，愿闻其详。

「唯除」二字，告诉了有意终结生死流转之苦的个别生命你我他，一偏离所言正法内涵者，所修即非正法了。这是必须有的，不可或缺的认知。

为何要如此强调，如此谨慎？

因多闻正法第一的阿难尊者，曾提醒，或说曾警告曰：

末法邪师说法如恒河沙（数之多）！

能不为邪师所说之法所误乎？

印度恒河之沙极细耶！

原来如此。

况一历耳根即成无明种，就益发无明妄想了！

有这么严重吗？

所知成障，障汝真如本性，多生不能破迷开悟！

这该如何对治？免为所知毒害。

首先当知，善业仍是业，勿以善业为净业，则可渐离邪师之误！

再者，福报是轮回，因须现身受之，有身则有患！

那，佛菩萨再来呢？

实为度己而来，因所有一切众生，都是自己的分身。所谓，度诸轮转。由此可见，生死轮转是可度的，也是该度的。不以为然者，是仍无明于此一真理，不知生为何事？死后会如何？诚可怜悯。

其次是，求破迷开悟之筏，以见宇宙万物的真如本性。若不以此为学佛的目标，即非如来正法。

所以者何？

这是因为佛总结说：

（如此）方能发真归元。无复二心之见。

注：

《楞严经》有云：

若有一人发真归元，十方虚空皆悉消殒，（即消失于君眼前，暂时性地看不见了）。

元者，即宇宙人生的元始老爸。

一百年四月二十一日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

不见究竟怎脱轮回。彻见本心无有分别。

心佛众生三身一体。了悟真义称性修起。

始终如一不随业转。救助众生法雨均霑。

归元无二佛性自主。离苦得乐安住常寂。