990504 诸相皆涅槃

王群众

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九十九年五月四日，读《佛说现代金刚经》〈第一百零四品这就难了！〉，见打字义工中华妹，修「如是她闻」大法，恭请大家的圆满报身佛总结，佛曰：

在此末法时代，既然王老师已将「一实相印」的行门和理路讲得清清楚楚了，理解与接受，就不再难了！

要克服的，只剩诸来学子自己心中的无明了。

法理已明。眼界大开。

一真法界。实相般若。

相皆涅槃。印乐妙住。

诸位同参道友，早年有学子问，仅听说过「寂静涅槃」，未闻有师介绍「动态涅槃」的。可否告知，王老师是从何处得此法语圣言的？

祖师禅古德有云：

青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。

这不是说，世间的一切，正是涅槃吗？

对喔！怎么没听出来？

所以说，凡所有相皆是实相。

～金刚经～

那王老师，为何佛却要对须菩提长老说：

凡所有相皆是虚妄（不实的）呢？

须菩提长老所证是「小乘三法印」，名曰：

诸行无常。诸法无我。寂静涅槃。

无常的人生虚妄，无我的人生断灭。

然我所证，一切全是永生的佛。因此为：

诸行真常。诸法皆我。轮涅不二。

此所以才说，凡所有相皆是真如实相。并非阿罗汉慧眼所见之皆是虚妄。

但如果将「虚妄」一词，解作「变化不已地存在」，也就OK了！

你听：

须菩提，凡所有相，即器世界的一切，皆是变化不已地存在着，所谓虚妄。可是，若你入三昧，见到诸相之非相，那么，你即见到了如来法身毕竟空！

而当你从三昧起，一切又恢复常态，这时，你便会发现：

凡所有相，皆是实相了！

当知，《金刚经》经义不可思议。除非亲自见证，凭人智，是解不了如来真实义的。请随说入观，现量亲证之，以免被王某所骗。

诸位同参道友，一旦你亲证了：

凡所有相。皆是虚妄。

若见诸相非相。即见如来。

这《金刚经》〈分第五〉的四句一偈，且能为他人解说其法义与教化，助彼亦能亲证成功，那么，你就是如来禅的空桥，可为他人启蒙了。

故欲参与本师释迦牟尼佛的「末法度众大计」，是非常容易的一件佛事。不过是学会，当他人的佛法启蒙老师罢了！

～楞严经卷六末页～

若如来禅学子欲即生成佛，让如来禅在人间发扬光大，可发心免费教人当如来禅的启蒙老师；或学王某，做如来禅学子的佛师—十方诸佛的人间助教，助佛宣化。

启蒙，是破彼隔阴之迷，恢复佛智佛能。

助佛宣化，则是陪太子攻经，善用太子之佛智佛能，入佛知见。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

因缘已具。正法得闻。

实相不二。涅槃归一。

一百年四月二十日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

众人本俱足。证得一切智。

非相皆是相。当体本性一。

万物有佛性。取之法义果。

我心得开解。处处为涅槃。