990427 今生续修

王群众

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九十九年四月二十七日，读《佛说现代金刚经》〈第一百零一品若无行门〉，见打字义工中华妹，修「如是她闻」大法，恭请大家的圆满报身佛总结，佛曰：

如来禅子现在随王老师学的，正是大乘正宗佛法的精髓。佛陀（即应化身佛释迦牟尼）当年想传，却未传成。汝等甚幸，有此法福，昔非今比，已超越前人。

修啥得啥。豆不生瓜。

行门若对。正果方得。

诸 位同参道友，如来禅的修学，是由负责启蒙的空桥，即以空为桥，请君到波罗蜜多彼岸，指导诸方前来参学的学子，见佛见空。然后，拜所见的圆满报身佛，或空相 的法身佛为师，修学如来正法。因当今仍是意识修的末法，不能完成众生的本然天命，觉证菩提正智，永断无明，独留清净的真如本性。

然佛师之开示，常多精简，令新般若不知佛之所云。为明法义与教化，须有人间的佛法助教，助佛宣化之。又由于最先提供破除「隔胎之迷」之法者，是王某。因此，王某就自然地成为佛师的人间助教了。

这如，中华妹在研究《白话金刚经》时，凡遇不懂之处，观世音教授即现身，向她比打电话的手势。她一看，便来电和王某研究了。论道记录，都是这样完成「集体创作」的。

更何况，王某和观世音老师有约在先，王某负责破除来者的「隔胎之迷」，助彼证得「一切种智」，即法报应这三佛身一体，其寿无量；老师负责牵「人才」来结缘。

此所以圆满报身佛说，如来禅子现在随王某学的，正是大乘正宗佛法的精髓。亦即入《金刚经》的无余涅槃，或《心经》的究竟涅槃等，得等觉法王子学位，生如来家以便「常随佛学」。

另，圆满报身佛提及，当年释迦佛陀想传此妙法莲华，却未传成。见闻者或对佛的此一爆料质疑。

佛圆寂前，阿难曾问，日后将以何法为师？

佛曰，以戒为师。

诸位同参道友，若传成了就该是仍以佛为师才对。

～佛是永生的～

因如来禅是「天人不永隔、佛人不永隔、神（上帝）人不永隔」等的禅法，所谓，成办众生不可思议之事。

～楞伽经～

那，有传吗？

有，百分百有传！王某就是根据，古谱佛经典所载诸法，和来者论道的。无一法为王某所发现，佛全传过。

所以说，佛才是佛法的发现者。我等后学，常随佛学而已。

所谓超越前人，指的是「传成了没？」。

「人才」是观世音老师牵来结缘的，那一定能传成。

不然，牵来做啥？

今随此缘，王某亦爆个料，来者在佛经上名「五百罗汉」等。真所谓，昔非今比！请看：

我释迦牟尼佛灭度之后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。

～楞严经卷六～

注：

佛灭度火化之后，还能敕派诸菩萨及阿罗汉，在末法时期，应身下凡，生在人间度诸轮转。

这昭示了什么真理？

佛之死是「无老死」！

所以者何故？

这是因为宇宙的一切，即体相用，皆是佛的缘故。连佛指舍利，也是「活佛」。只是佛教徒多不知其妙而已，以为佛人永隔。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

真实之法般若证见。昔今对照分晓立见。

成熟众生印心明见。不再蹉跎入佛知见。

一百年四月十八日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

末法已得此行门。破除隔胎一切迷。

天人不再相永隔。修正他人助彼岸。