990424 放下我思我想

王群众

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九十九年四月二十四日，读《佛说现代金刚经》〈第一百品请佛住世〉，见宜芬同学研究本品至佛说：

一心为佛所用，一心唯佛是从，就是「清净」了！

这时，她闻佛接续开示曰：

要真正做到没有我相、人相、众生相，我思和我想，完全随顺佛性，由佛性当家作主自己的人生规划，可没这么简单。

没有诸缘和合、诸障尽除，当眼前尽是考验与荆棘障难之际，有谁真正愿意发心突破世智，任由人轻贱此次思议的胎生佛子一事而不动摇，一心一志以清净心来供养三世诸佛呢？

诸位同参道友，所谓「要真正做到没有我相、人相、众生相，我思和我想」，简言之，即交出你的人生「经营权」，由佛性当家作你的主人，你只是「一心为佛所用、一心唯佛是从」的工具而已。如此随缘度日，便是佛家所谓的「清净」了。

佛昭示，这还得突破「世间智」之所思和所想才行。那就是，任由人家轻贱此不可思议的胎生佛子一法而不动摇。

当知，为末法「意识修」不能离苦得乐的苦难众生，生养一尊倒驾再来的应化身佛，宣说「般若佛智到彼岸」大法之奥秘，是何等重要之事！

人类做凡或成圣于今末法，全看这一招了！

求得如来正法，得度在望；不幸拿到末法，出离无期！

对吗？

力修末法的学子，谁有把握自身之必定得救？

又谈何所谓「发救一切众生之心」？

～法华经第二十八品～

一百年四月十八日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

万事诸佛护。所入佛之思。

一切为佛命。起念不在业。

以入佛知见。非识智可辩。

亲见证入心。永证不疑心。

一百零一年四月二十日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

般若起用当家行。后得必修法圆融。

世智辩聪难修明。放下执着证明心。

忍辱轻贱消业明。一步一步修自心。

弘法于心必坚定。初期不远必远行。

一百零一年四月二十六日，依分研究本品请问佛，还有需要再开示的吗？

佛答：

有。

生下自己有何难。意识思维成两判。

得大智慧降如来。自性弥陀成自然。

义务为众无负担。龙天护法接膳单。

养护道成肉身传。自有配套度诸转。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

忍人所不能忍安住法上。成人所不能成义无反顾。

树人所不能树责无旁贷。妙人所不能妙圆满所愿。