990423 宇宙至理

王群众

099-2

九十九年四月二十三日，读《佛说现代金刚经》〈第九十九品宇宙三佛身同体〉，见宜芬同学研究本品至最后，已知王某二十多年来所一再强调的，即是「宇宙三佛身同体」之真理。于是启用般若佛智，问佛还有补充吗？

大家的圆满之身—报身佛答曰：

宇宙三佛身同体。末法转正唯此真。

一门深入如来禅。佛性当空亲见证。

平等观佛应化身。圆满报身示万法。

三身任运止观成。不由心外皆我身。

诸位同参道友，佛曰宇宙三佛身同体，末法转正唯此是真实的道理。所以说，有心至道者，只要弄清「三佛身」是哪三佛身？再，祂们是如何合一同体的？也就可以将如今末法的意识修，转成正法的般若度了。因为：

唯有般若度，才能到波罗蜜多彼岸。

并非遥不可及的，宗教解脱苦难的理想。

若用上帝信仰的语言，来阐述宇宙人生的真相。则是：

圣灵（如来法身）、圣父（如来报身），和圣子（如来应化身），这三位一体。

接着佛昭示三身或三位，是如何合一同体的。即：

一门深入如来禅。

就这样一句话，不知省去了多少历代学子，摸索不着的烦恼！

真所谓踏破铁鞋无觅处，得来毫不费功夫！

现请容王某细解箇中之微妙，造篇论吧：

吾人，以及宇宙一切的佛性，不是别的什么东西，祂就是任何一人一事一物本身的空体。这在佛家，名其曰当体空，亦即圣灵。

而吾人的当体空，即如来法身，或曰圣灵之认识，除学子亲自入大空三昧，生心起念见证外，是拿不出来展示的。这是万分无奈之事，请勿抱怨。

诸君想想，若拿得出来展示于人，又何必言「修」呢？

因此，欲「明心见性」的学子，务必要老老实实地修「三昧禅定」，非人天法的四禅八定，如此乃至罗汉所修的空定。

如今末法，讲的是「人智」意识修，非明心见性的三昧禅定。三昧禅定非当今的主流修法。故知其妙者鲜，排斥不屑者多。别的不说，仅举东土古来大家均知的「念佛法门」为例，实修者会入两种境界：

若众生心，忆佛念佛，现前即不管六岁或八十岁，离命终还早之时，便会见佛了。这是所谓的「花开见佛悟无生」之理。

当来，即临命终至投胎转世之前，必定会见到佛。所谓佛菩萨现前来迎。

～楞严经～

但有末法的佛法老师，却告诫学子，见佛是着魔！

这又是哪门子的佛法呢？！

否定了「必见见佛」的佛开示，和实修的亲证。

佛说，平等观佛应化身。

为什么？

因为，宇宙万物全是「法身空佛」的分身。所谓「你是我，我是你」。

至于「法身空佛」为教化成熟的分身，所现出来的圆满报身佛，祂是能示现在万法之前的。

阐述至此，可做如下之结论：

三身，或曰三位，任运之妙，在止于空。然后于空中生心起念，观空生妙有之用，以入佛知见。三身或三位合一同体之真理，于此成观，是所谓的亲自见证。最后终于不由心外，一网打尽皆我身了！

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

见一妙一亲证一。林林总总全归一。

实相在心不远求。融相入性今生圆。

一百年四月十八日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

见证三位本我身。圆满诸佛伴为师。

终破迷雾见真理。至理不变同体观。