990421 法住于一

王群众

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九十九年四月二十一日，读《佛说现代金刚经》〈第九十八品万物是明师〉，见宜芬同学研究至最后，起用般若佛智问佛，还有补充吗？

佛曰：

法性菩萨欲修知见如佛……

但消业力。以明真义。

遇缘现形。神通不敌。

人智作祟。常犯此忌。

以能觉照。自省内观。

知所以然。法住于一。

出离葛调。即脱业关。

诸位同参道友，「葛调」者，「葛」藤枝节之修行论「调」也！如念佛有禁忌、参禅须盘坐……等。

故请多多「你是我，我是你」，务求「法住于一」才好。

另，遇缘求问佛，谋定而后动。事后再细究，业报已现形，就来不及了！

当知，学佛乃「般若到彼岸」，人智则入轮回。知其所以然，始能脱业关。

再，业力若消必明真义，若明真义必消业力。是一层一层地入佛知见的，共五十二个学位。及至妙觉成就，知见方如佛！

此所以，等觉菩萨仍有一品「生相无明」未破。

东土佛教徒多误认，佛为了倒驾再来，因此留有「生相无明」以润生，否则无以现形。

这是错解如来真实义，不知尚有「般若」可以润生，所谓道成肉身。不过，等觉菩萨以下学位之学子，如是乃至凡夫俗子，即全是无明润生的了！

润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

障道业现。勤诚忏悔。

观心一如。圆明义理。

层层销金。了缘消业。

日新月异。终成佛道。

一百年四月十五日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

业力无限大。唯有法住一。

观照自我心。乐受一切业。