990414 自性自度

王群众

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九十九年四月十四日，读《佛说现代金刚经》〈第九十六品人身长大喻〉，见宜芬同学入同体三昧，与王某所闻于天空之法语：

宇宙是你惹出来的，由你来善后，是理所当然之事！

合一而闻曰：

十方法界共一斋。我惹群众我来栽。

马路随处有禅机。就等觉性问心改。

群众皆我大身改。不复无明惹尘埃。

自性真如把微开。好教群众破迷猜。

诸位同参道友，学子「生心」起念，与任何一人一事一物合一同体，是欲知「宇宙人生真相」的不二法门。

何以故？

因宇宙的一切，或曰十法界，本是一体不二的。

故追求至道者，一旦掌握了这一宇宙奥祕，经解悟、了悟、证悟，终至法住出离三界这时空的牢笼，便无须继续六道轮回，受苦无尽了。

佛开示的「群众皆我大身改，不复无明惹尘埃」，昭示了箇中之微妙。否则，「十方法界共一斋，我惹群众我来栽」，难解其法义。

「我」惹出来了宇宙之间的一切，即群众，当然该由我来负责栽培。

怎么可能？那「我」不就是造物主了！

没错！正是您无明于宇宙人生真相的想法，惹得您的真如佛性，或曰唯一神性的造物功能起了造物的作用，经放光产生了一切原始物种，之后再适应存在的。

因此方说，十方法界原本是共吃一锅法斋，所谓同一清净佛性者。

马路随处有禅机，昭示真如无所不在，处处是道场。就等您的觉悟之性开启，菩提正智起用，透过问自己真如本心的方法，发现真相，来改正过去对宇宙人生的错误认知了。此名得道！

只有您的自性真如正智，才能把这其中的微妙开启，显现无余，好教导群众，破除种种迷猜，而真相大白！

破除种种迷猜之主轴，乃是诱哄有缘之人，亲自见证「宇宙三佛身合一同体，其寿无量」之真理。

又由于印度的拈花禅，非东土的祖师禅，是佛敕下凡末法人间的诸菩萨及阿罗汉等「成熟众生」，所必修的无上禅法，此所以就从古谱的《楞伽经》中，取来供养他们了。

或有见闻者好奇，为何是佛派下凡人间的菩萨及阿罗汉所必修者？

这是因为，唯独印度的拈花禅之修学，方可「确保佛派下凡人间的诸佛高弟，仍能和派他们下凡人间的诸佛，如是乃至如来法身空，保持通联」的缘故。

当知，佛敕下凡人间，不是来玩的，系有任务的。

详请见《楞严经》〈卷六〉末页。其下凡之任务有三：

一、称赞一佛乘。

二、教世人之身心入三摩地。

三、匡正诸大妄语。

再，彼等因入娘胎必会产生「隔胎之迷」，忘失了下凡的使命，般若佛智与佛能五神通，亦无法启用，如同凡人。若无人发心供养破除「隔胎之迷」的方法，彼等之再来，也是枉然，对吗？

世尊的拈花禅，为唯一能解决上述难题的禅法。不是吗？

东土的佛教史，证实了「佛人永隔」之未能突破。

「以戒为师」，何必呢？摆明了与佛师失联之无奈。

火化，隔绝了师生之论道，永生又有何义？

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

心心相印。共一慧身。

无住妙得。自性自度。

一百年四月十三日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

无明一念惹诸端。悲心难改业轮转。

望众自性当家称。不负再来见真性。