990411 佛之法身空

王群众

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九十九年四月十一日，读《佛说现代金刚经》〈第九十五品非亲自证悟不可得〉，见宜芬同学研究本品至：

十法界的一切法，即万物，无一例外，皆是应化身佛的清净妙法身。

这段经文，解了一千六百年，仍然还是个谜。问题就出在「佛法」这二字上，不知是解作「佛的清净妙法身毕竟空」。

这时，她闻佛主动开示曰：

佛法非指方法、办法，不是教条，更非戒律。

教条戒律乃规范世智者，而般若佛智起用者，以自性为戒，然自性能生万法。

佛法，是佛的清净妙法身毕竟空，是能妙有一切与应化万物的真空。

诸位同参道友，「佛法」一词当然是「外来语」。其原意系指「佛」的「法」身。后经东土学子，做「文字解」，而成「成佛之法」。

这对初学者来说也不错，因必须先求得「成佛的方法」，才有亲自见证「佛的法身空」之可能。

不过，王某却于一上来，立马告诉学子，「佛法」是舶来品，非指发挥人性的光辉，如世上诸家所主张作者。

祂是佛亲自见证所知的，宇宙的本体「空性」，非「人性」。人性有善恶，而佛性清净，乃人性之当体空。

宇宙万物的当体空，是无「无明」的菩提正智。众生之所以现形，实因「一念无明」起，引发其本体空性，产生生见和相的作用，经放光而成。无生物亦是生命的一种形式，故曰万法，非佛法之本意，是现象非本体。

于是，个别生命现形的「因」便找到了。

灭其因，则可回归清净的性。

因此，觉证菩提正智，方为一切生命的本然天命！

若不如是修证之，个别生命将永在「时空」的牢笼中，出离无期！

所谓：

一切如来，本起因地，皆依圆照清净觉相之法修行，永断无明，方成佛道。 

～圆觉经～

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

佛之法身。佛法之始。

亲证入性。一目了然。

般若解经。清明至善。

正教圆通。直驱宝所。

一百年四月十二日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

自性起用。自戒已戒。

空身妙法。悟得入心。

无明幻化。真心归一。

归元无二。入见佛知。