990410 空谈非过关

王群众

095-2

九十九年四月十日，读《佛说现代金刚经》〈第九十五品非亲自证悟不可得〉，见宜芬同学研究本品至「理入」与「行路」之实例时，恭请大家的圆满报身佛开示，佛曰：

理说再多仍空谈。行入见理才过关。

若非踏实这一步。妙有仍非不二观。

诸位同参道友，您的圆满报身，开示修「常随佛学」大法之如来禅、「证悟又发通」的宜芬同学，理说得再多，仍是空谈。

为何？

学教不能成佛吗？

非也！

学教学到「大开圆解」一样是证悟，终至法住于一而不失。

这如持咒，持出该咒之法义而证悟。

又如念佛，念到一心不乱，乃至现前见佛而悟无生之理等。

如此，也就「行入见理才过关」了！

见理和说理，是两码子事。见后再说是分享所见，嘉惠有缘之人，助令也能「行入见理才过关」。

行入，须有行入之法，所谓行门。否则，虽力行之永不能入道，亦是枉然！

解悟「空妙有」这三者合一同体，只是参禅的起步。

了悟是浅证，证悟方是入门。

悟后称性起修，始能修至法住不失其妙！

此所以佛说，若非踏实这一步，空妙有这三者，仍非不二观！

～空乃法身，妙系报身，有则是应化身～

换言之，即依旧在「时空」的六道大牢中过日却不自知，永无六道是一的出三界法住成就！

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

实证实得。未证未得。

一证再证。法住真得。

一百年四月十二日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

不入昧中修何道。不起心问入何空。

亲见证妙元归路。一证再证不动心。