990408 分身合相同归一

王群众

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九十九年四月八日，读《佛说现代金刚经》〈第九十四品如来者诸法如义〉，见宜芬同学研究本品至最后，修「常随佛学」大法，恭请大家的圆满身佛开示，佛曰：

所以，偏空一处，欲求了然诸法实义，是瞎子摸象……

无有兼爱不能成就。无有参学不能攻错。

相用藉分身了知个别差异。

体性于不二圆觉本然真理。

如来者诸法实义。分身合相同归一。

无始无终入常寂。交代清楚不复疑。

诸位同参道友，佛住世印度时，当地流行的是「偏空一处」之空定解脱，这如罗汉所修者。事隔两千五百年，佛又昭示，所以，修偏空一处，非见证空有不二之般若度者，欲求了然诸法，即万物之实义，是瞎子摸象，见其一二而不知全貌。

不但如此，学子若无有兼爱度众之法行，是不能成就佛道的。又，若不修善财童子五十三参大法，即无有参学，则不能攻错，不知自身修学之不足，所谓教学相长。

另，宇宙万物之相和其用，可藉合一同体之分身，了知其个别差异。如水能载舟，亦能覆舟。人能爱人，亦能恨人害人。

然而，万物之体性，却是无别同一的。个别生命经正法之修学，于神通大光明藏三昧正受时，可得一切不二而圆觉吾人本然天命之真理。那就是，觉证菩提正智，以永断无明，独留清净的真如本性。

如来者，乃表诸法万物，实皆如其本然，清净无染，永恒不灭，互具一切，互为分身之妙义。

宇宙之一切应化，即诸法万物，是吾人之分身，经学子「一合相」真理之见证，同归于真如本性一。

无始无终真如本性之见证，可令吾人入常寂之至高妙境，箇中妙义，只要为师者交代清楚，也就不复再疑了！

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

空有不二实相观。无余合相同体观。

兼爱参学平等观。正信法住清净观。

一百年四月十二日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

真性做主佛智思。一应万全归性相。

法中思慧不离一。万相取其义中慧。