990404 了义全凭真功夫

王群众

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九十九年四月四日，读《佛说现代金刚经》〈第九十二品佛说现代金刚经〉，见宜芬同学研究本品至最后，闻佛主动开示曰：

如是，如是。

佛说现代金刚经。自性能生万法请。

开发般若自性度。了义全凭真功夫。

诸位同参道友，《佛说现代金刚经》的主轴行门是「无住生心」。即修三昧正定至照见五蕴皆空性之际，此时，吾人的「无明妄心」不起作用了，但「真如本心」却能经学子的「妄心」，而生起般若的德用，可以「请」法的方式，令该学子亲闻「法身佛空」说法，而入佛知见。

～此妙法破了法身佛不说法之妄见～

无住，是无住于无明妄心的任何作用，或曰住于空定。

生心，乃生真如本心，起般若佛智之妙用，明真义消业力。

两千年来，东土学子，知此妄隐真显之妙者，凤毛麟角。

此所以末法降临人间！

从今以后，学子便知，生心，系指「自性能生万法」之心，然必须以「请法」的实修，方能入佛知见。若只「求问」世俗之事，则无真实利益。因那是业力之现前，业消福方能自现。

所以说，若有所求，当求一法来修，得如愿以偿。这才是如来正法。是修得，非求得。求，乃求一正法来勤修之。

特别该提醒的是，无住生心所「请」出来的「圣言法语」，绝对不能作「世间解」。这是因为根据「自性能生万法」真理，所请得的开示，均有其法义与教化。须作「出世间解」，方能解得如来真实义。

此所以佛说，了义全凭真功夫。而其奥祕在「称性」，所谓与自性相称。换言之，即安住在自性般若中，愿解如来真实义。

润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

无量法义真如出。观心正解般若通。

依法取义自性度。乐住果地妙涅槃。

一百年四月十日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

修行随个人。却忘见本心。

不起自本性。何能称性修。