990325 一切非我是无明

王群众

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九十九年三月二十五日，读《佛说现代金刚经》〈第八十九品度人度己〉，见宜芬同学研究至：

中华妹曾问，有些同学认为，要独自修得清清净净了，才度众生，对这种修行指导有何觉？

王某不由自主地大声冲口而出，不可能！

这时，她闻佛主动开示曰：

因为自了汉的清净非真清净，逃避而已。

逃避的不是别人，正是自己，「一切都不是我」的无明在作祟。

诸位同参道友，若将阿罗汉所证之「诸法无我」，即「一切都不是我」，视为真理的话，佛说，那是「无明在作祟」。

为何佛会如是评论呢？

这是因为佛眼所见的宇宙人生，非阿罗汉慧眼所见之「诸法无我」，或曰本来无一物、本来没有我等，而是「诸法皆我」。所谓：

同体大悲，无缘大慈。

天上天下唯我独尊。

一合相，一真法界。

法界一相，全是我相、你相或他相。即主客圆融。

总而言之，就是天地与我同寿，万物与我一体。

此所以佛说，自了汉的清净非真清净，逃避而已。而且，逃避的不是别人，正是自己。这是由于，一切都是自己的缘故。

既然一切都是自己，若有一位众生尚未证得「自性清净涅槃」，即非真清净了。要全身都清净了，才是真清净！

或有人闻此，觉得陈义过高。不打紧，等阁下证得「一切都是自己」的真理之后再谈亦不迟。

毕竟，修证佛法未及十地，是难以法住「同体观」的。

末法时期，「无我」的另一种解读，解作心中无我，只有别人。即念念苍生的利益，自己一无所求。此乃世间解，是人间的道德勇气，非佛理。

佛理是，自他不二，人我、事我、物我合一同体！

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

错解佛义无明自了。凡夫俗志妄生轮回。

清心证入无一非我。圆觉妙我实相为一。

一百年三月三十日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

破见本参皆妙明。一切相生相助成。

非是我生何识真。见空本体参本心。