990324 人性非佛性

王群众

088-4

九十九年三月二十四日，读《佛说现代金刚经》〈第八十八品云何应住？〉，见研究本品的宜芬同曰：

研究至最后，依分依惯例，再将自己之所证，与中华妹的请佛开示比量。（可以量出两人学佛所成就的学位差异，佛是因材施教的。）

见师姊对正法的理路清晰正确，入正定聚直心正解，剖析提问巨细无遗，又精妙准确，令我再再感恩佩服不已。

复闻佛主动开示道：

云何应住？如佛教住。

如斯姗姗。正法已住。

立言立功。同德拔处。

传行远方。像日星住！

诸位同参道友，修学如来正法，非修学像法、更非修学末法的尚不具「择法眼」意识修的学子，他们云何应该安住在佛的教学上？

其答案当然是，如佛所教的一佛乘佛法而安住之。

所以者何故？

这是因为唯也一佛乘佛法，才能修成佛的缘故。所谓：

唯有一佛乘，无二乘法亦无三乘法。 

～法华经～

宜芬同学入学颇晚，比中华妹至少晚了五年。不过还好，佛嘉许她曰，如斯姗姗来迟，好在正法已住，不会再去玩末法的意识修了，她原是意识修者。

诸位同参道友，当知，学佛是开发吾人的「般若佛智修到波罗蜜多彼岸」。否则，就不是学佛，而是学人的「人性」之善，和道德勇气，非学「佛性」的慈悲喜舍。

「佛性」的慈悲喜舍，有其特定的内涵。总的来说，就是拔除生死之苦，给予涅槃之乐！

这是「人性」之善中所没有的，所以说，千万不可张冠李戴还不自知，误认人性之善即是佛性的慈悲！

两码事，两码事，不可混为一谈呀！

人有人性，人也有佛性。是佛性的妙功能「般若佛智」，使我们成圣。人性的意识修，只能修成人间的好人，不能修成法界的圣贤。这是无奈之事，无择法之眼，不能成就道业！

另，人性亦非上帝信仰之神性，神性的妙功能是「圣灵作工」，其人欲求赎罪，亦无可能。正如佛教之「若无般若为导师，五度如盲」，不可能出离轮回之苦！

总之，人性是带无明的，其善乃无明之善，能造善业并能造恶业。人性所造之善恶业其果报就是六道轮回，另无去处！

故不可受古今诸说迷惑，以为人性之善即是佛性之净，而出离无期！

或有人见此心想，难道古今中外，无人能辨其差异？任由老王卖瓜！

非也！佛曰，仍有立言立功，同样用三德令拔生死苦予涅槃乐之处。

但为众生早日离苦得乐，再嘱下凡末法的诸菩萨及阿罗汉，各自将正法传行远方，像日星住般地照耀娑婆。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

般若置中。佛性当家。

知所依住。转末成正。

一百年三月三十日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

法助在心。习之学之。

莫错光阴。徒劳费功。

意识非达。佛智思量。

彼识转智。出离在望。