990314 当然得入三昧正定

 王群众

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九十九年三月十四日，读《佛说现代金刚经》〈第八十五品离明慧〉，见宜芬同学研究至：

修「三昧正定」，能去无明得佛智。这如修「念佛三昧」之现前见佛；或修「大空三昧」见吾人之真如本性，然后再修「空生妙有之用」，来解《金刚经》法义。此皆系以佛智为工具入佛知见，期能尽见宇宙人生真相。

这时，她修「常随佛学」大法，恭请大家的圆满报身佛开示，佛曰：

如是，如是。佛为一大事因缘下凡，令诸众生，开示悟入佛之知见。当然得入三昧正定，以佛智佛能，开示悟入佛之知见。

诸位同参道友，佛后的弟子学佛，尤其是东土的佛弟子，似很少如佛在本品中所开示的：

当然得入三昧正定，以般若佛智和般若佛智的妙用佛能五神通，开示悟入佛之所知与所见。

此所以，静幸同学曾在飞机上，遇到一位教佛法的老师，评末法的佛弟子，多是（人智）意识修。

人智意识修，文字解经，知识性地了解佛理即可。无须入三昧正定，开启学子的般若佛智和佛能五神通，来入佛知见，这如：

一、念佛三昧而现前见佛，与佛对话以入佛知见。

二、大空三昧而无住生心，开启般若佛智之妙用五神通，以破除隔胎之迷，永断无明。

三、如幻三昧而得大圆镜智，入万事如来妙境界。

以上三三昧，是欲求如来正法者所修之法。否则，即无法开示悟入佛之知见了。

这是如来正法的现实，不能打折扣的无奈事。

因此，欲求如来正法，还是遵佛昭示，当然得入三昧正定，以佛智佛能，开示悟入佛之知见为要。不然，起心动念无非造业。造善业，仍是业，非修功德。

末法的东土，世人多以为行善即是做功德，误解了佛家的功德。当知，功德只在法身中，应见法身以求之。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

三昧清心。原汁原味。

法身同一。入佛知见。

一百年三月二十四日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

非入三昧意识修为。未入佛知见难脱离。

正定见妙空妙所见。起心问道便知真理。