990309 立言为重

王群众

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九十九年三月九日，读《佛说现代金刚经》〈第八十三品泄露天机〉，见宜芬同学研究至：

真理必须经得起检验，而且，踢馆铁定要用「现量亲証」大法，或「神通量」佐証。这是因为，解读圣言至今尚无共识，多公说公对、婆说婆对地流于口水。因此，「人体科学验証」，即是目前所发现的唯一法门，以它来探究「文字解」的老毛病。

这时，她修「常随佛学」大法，问大家的圆满报身佛曰：

若以现量亲証或神通量佐証，能踢如来禅之馆者，必受限制。因当今世上已亲証，又能起用人人本有的佛智佛能而用功学佛者，毕竟是少数。那要如何大力弘扬一佛乘如来禅，以匡正诸妄呢？

佛答曰：

如来所成就法。乃塔顶之义谛。

即便大力宣扬。又落群起离席。

圣言成章殊胜。现量亲証复証。

流得青史立言。自有后进寻思。

非此不能扭转。错解佛说真义。

百年后现言量。亦成古德圣言。

只管一路修去。莫滞众诽障逆。

踢馆必具功夫。明心见性可期。

诸位同参道友，如来所成就的本怀一佛乘如来禅法，乃系佛法中塔顶之义谛，非菩萨等五乘可比。

佛昭示，佛法中塔顶之义谛，即便大力宣扬，仍又会落得如佛在「法华会」上所发生的，五千人群起离席拂袖而去之憾事一般。

那该怎么弘扬呢？

古今圣言汇集成章，如是殊胜的宝典，再加上诸多学子以身试法，一一现量亲証复証过的记录，流传于世后，必得青史留存。

像这样非由一师独唱的立言，自会有后进闻寻而修思慧，亲証而入佛知见的。

非此以般若智度、集体创作的立言方式，不能扭转历来错解佛说真义之妄语！

百年之后，今之学子尽心整理成册的《佛说现代经典》，其文言証量，亦将成为古德圣言。

只管就这样一路地修下去吧！莫要担忧退滞，受无明迷众诽谤障逆的影响。

踢馆必须具备真功夫，故未来求法若渴的成熟众生，依循我等留下的完备教材自修，明心见性常随佛学而悟入佛之知见，大可有期！

中文的佛说现代经典，连同王某阐明佛说的论，已渐完成。剩下接续该成章成册的，阿拉说现大经典和上帝说现代经典，所谓法传西方，则有待诸缘和合、诸障尽除后，由佛钦点之学子去完成。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲証。

是，老师。佛总结如下：

已然如法实修。立言留下细节。

依样画葫入道。正法点传永驻。

一百年三月二十三日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

集体创作。留世闻芳。

后继学子。简易阅读。

深入法库。取之义谛。

步步实証。现量亲証。