990306 两利双赢

王群众

082-4

99年3月6日，读〈佛说现代金刚经〉082品〈口生佛子〉。又见打字义工中华妹，修「如是她闻」大法，恭请大家的圆满报身佛对《金刚经》里的「轻贱消业」和《华严经》中的「请佛住世」这二法，也是第一义谛吗？加以开示，佛答曰：

此二法是修「第一义谛」大法功德的「果」，自然也是第一义谛了。

诸位同参道友，凡是证全「根本智」，又成就度众所须的「后得智」的学子，名得第一义谛功德。

凡修得第一义谛功德的学子，其果报难尽。《金刚经》里的「轻贱消业」和《华严经》中的「请佛住世」，乃果报之二。

所以说，当有人大大地轻贱某位学子时，就可以证明他（她）已修得第一义谛的功德了。

此言被他人轻贱，是方便说，随顺世人之知见耳，而实是「自己轻贱自己」。因第一义谛是「自他不二，佛我无别，魔即是己」的。

《金刚经》的轻贱消业，也是佛考之一。所谓，「他（她）心复佛用」。

是佛依二人过去生的业缘，引动对方的真如之心功能起作用，所演出的一场消业法戏，非和学子过不去！

另，若有善女人，于今无佛住世的末法，请佛入胎下生住世成功，也是修得第一义谛功德，能利益人天！

不但如此，更能提前结束释迦牟尼佛的人间末法，何其善也！

诸位同参道友，觉证菩提正智，乃所有一切众生出现于世的天命。而觉证菩提正智的果，全是自他两利的。尚未入此佛知见之学子，要向这一方向精进才好。

一百年三月二十二日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

觉证菩提果。思空参道学。

随顺境不二。成败般若深。