990305 转末为正之大行

王群众

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九十九年三月五日，读《佛说现代金刚经》〈第八十二品口生佛子〉，见宜芬同学研究至：

若有人自认已得「第一义谛」之法，就请勿再浪费时间和精力，耽误大家为再来者准备「第一义谛」的教材，好做为供养的工作了！

这时，她修「常随佛学」大法，恭请大家的圆满报身佛开示，佛曰：

有多少人有此一问，为何第一义谛不在佛国学，而在人间证得？

诸法王子谛听：

佛国净土无众生，因皆是有学位之修行者，度众成佛人间行一趟。

他受用净土。广度诸有情。

法忍登上品。见佛悟无生。

等觉妙自性。不二入常寂。

娑婆苦众生。出缠佛性证。

如来弘誓愿。人间转末行。

自觉复觉他。觉行圆满庆。

诸位同参道友，您要「自觉又觉他，觉行圆满好成佛」吗？

若然，请从无众生的佛国净土，倒驾来众生世界，破除隔阴之迷，证得第一义谛，即证全根本智，再成就度众所须的后得智，便可如愿了！

此所以佛说，度众成佛人间行一趟。

另，佛国净土里的众生，乃法众，所谓有法的众生。佛自然会度彼至不动地，然后劝彼下凡，倒驾慈航，以求自觉觉他乃至觉行圆满。

更何况，人间正值末法，急须转末为正，因此会有释迦牟尼佛的末法度众大计。详请见《楞严经》〈卷六〉末页。只是东土教界，多未参与此大计而已。

当知，如来曾弘誓愿，在人间施转末为正之行。敕诸菩萨及阿罗汉下凡娑婆，来推动这度众大计。

参与吧，诸方有志于第一义谛成佛之法者！

参与之法极简，载于《楞严经》〈卷六〉：

我释迦佛，圆寂火化灭度之后，将敕劝诸修学六度万行之法，登八地及以上学位的菩萨，及钻研四圣谛法，证得四果阿罗汉之行者，应化一个肉身，生彼末法第一个一千年的后五百岁，即入一有缘女士之胎中，怀孕足月后出生为人。作种种不同形式的身份，度化诸多仍在生死轮转中的苦难众生，助令他们终结轮回，非发大财做大官。

或作现出家相的沙门、在家修行相的白衣居士，或现人间的国王总统、宰相官臣、童男童女，如是乃至从事应召业的婬女、寡妇、奸偷、屠夫、贩商等等。

与其同事，生活共处，称赞一佛乘佛法最好，为唯一成佛之法。善巧地令其人的身心入三摩地，启发他们本有的般若佛智与佛能五神通，以破因入娘胎必生的隔胎之迷，好证全根本智，成就度众所须的后得智。

达成目的后，始终不擅自言说，我是真正有果位的菩萨，或真正证得四果的阿罗汉。泄露佛的奥妙秘因，并看轻夸言末我学习之人。

唯除至命终之时，方阴有遗付私下地交代清楚自己的真实身份。

诸位同参道友，所谓参与，系主动去亲近佛敕下凡之诸菩萨及阿罗汉，教他们破除隔胎之迷的方法，恢复他们的佛智佛能，好去执行下凡的任务—转末为正。

王某参与其事凡二十余年，作有部份记录，可参改之，愿您胜我！

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

本命天职。悲愿大行。

倾力扶正。相承不渝。

一百年三月二十二日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

发心乘愿来。度化所有众。

末中转成正。万物相扶成。

助破隔阴迷。证悟三佛身。

修圆后得智。圆满归终庆。