990226 信受自有其原因

王群众

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九十九年二月二十六日，读《佛说现代金刚经》〈第八十品皆应供养〉，见宜芬同学研究至：

学子若如实地见证「一佛乘」真实之法成功，天女散花、地涌金莲、群龙飞舞、卍字围绕和观音洒净等殊胜祝贺境界将现前，为其佐证。见此，学子即热泪盈眶，修行路上的冤屈辛劳顿然消失，无影无踪！

这时，她修「常随佛学」大法，恭请大家的圆满报身佛开示，佛曰：

若非亲自证入三昧，亲自感受此妙不可言的境界，断然不易信受。

所以，能亲证而法住者，较之仅了悟、解悟者不易退转，或绕道远行，逛末法之法的摊子去了！

诸位同参道友，学佛为何一定要亲自证入三昧，亲自感受一些妙不可言的境界？

乃是为了不易退转，或者中途弃修如来正法，逛末法的摊子去了！

亲自证入三昧，名证悟。

理解佛理，然尚未亲自见证所理解的正确性，名解悟。

浅层地证悟，则名了悟。

后两者易于退转，或中途弃修，为末法所惑而转向。说明了学佛非学至不动八地，仍会动摇的真理。

因此，汝等若遇到这种同参道友，不必觉得不妥，放下由彼去了业缘吧！

修修停停是正常的，最后终必回归如来正法，共成佛道。

这是由于众生的终极归宿，乃在觉证菩提正智，永断本具之无明，皆归于常寂光法身净土。

佛昭示，逛末法的滩子，是绕道远行。

故能直奔宝所的学子，系消业了缘有效之修士，该自我庆幸才对！

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

亲证历历。入性不移。

法住一真。觉他自在。

一百年三月十八日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

真心忏其悔。供养一切众。

不随业流转。勤深入经藏。

业来般若度。不随摇摆动。

勤修弃之惜。生死永流转。

踏回归家途。方可解全身。

续之长流水。究竟圆满身。