990222 佛学与学佛

王群众

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九十九年二月二十二日，读《佛说现代金刚经》〈第七十九品尊重正教〉，见宜芬同学研究本品至：

多多曾起用如意神足通（智），回到本师释迦牟尼佛，当年在印度说《金刚经》的现场，亲自参加《金刚》法会，亲耳闻佛说《金刚经》。

为何未闻古德也修「如是我闻」大法，而全是「如是须菩提等闻」呢？

究其原因，是古德不修《华严经》〈普贤行愿品〉上的「常随佛学」大法，仅修「常随佛经学」一法。

这时，她示范修「常随佛学」大法，恭请大家的圆满报身佛开示，佛曰：

佛学治修墨如规。一章一偈背诵学。

若能入性开经偈。浩瀚经典授直接。

诸位同参道友，佛说，佛学治修若采墨守如昔之旧规，一章一偈地背诵，像学世间法的学问。这样治修「佛的法身」，欲求照见五蕴皆空，度一切苦厄；或曰欲见诸相之非相，即见自身以及宇宙一切的如来法身，是颇难成就的。

正确的治修，是先「行深般若」，以便能渡抵「波罗蜜多」彼岸。

故「学佛」的第一课是修「三昧禅定」。得定见空入性后，续修从空生心起念大法，启发般若佛智，做为入佛知见的工具。

此即东土开经偈所言之：

愿解如来真实义。

所以者何？

这是由于，「人智」绝对解读不了「无上甚深微妙法」！

若也能得解，那就不会「佛学治修墨如规，一章一偈背诵学」了。

东土的佛教史，証明了此路难通，真正成就道业者不多。跟着，末法便降临东土了。

只是乏人检讨原因，「学佛」为何会变成「佛学」的。

当知，治修「佛学」，旨在得到对佛法身的知识性认识；不是行深般若，以求抵达波罗蜜多彼岸之「学佛」。

因此，学佛的关键课题是：

若学子能入性起用「般若佛智」，而非「凡间人智」以正解「开经偈」，那么，浩瀚经典也就授他于直接了！

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲証。

是，老师。佛总结如下：

佛学学佛两回事。混淆不清麻烦事。

纸上谈兵无济事。扎实行証成佛事。

一百年三月十七日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

佛经千颂。不解其义。

愿解一偈。功德无量。

禅定入昧。随文观之。

愿解如来。真实之义。