990221 究竟之觉道

王群众

078-4

99年2月21日，读〈佛说现代金刚经〉078品〈心合宇宙〉。又见打字义工中华妹，修「如是她闻」大法，恭请大家的圆满报身佛总结，佛曰：

不生其心。以空为实。

虚证涅槃。化城一座。

无住生心。直入宝所。

一证永证。觉道究竟。

诸位同参道友，释迦佛住世时，印度流行修「空定解脱」之法。今佛以：

不生其心。以空为实。

虚证涅槃。化城一座。

总结之。说明了「解空第一」的长老须菩提，所须者，乃是觉证菩提正智，以达「慧解脱」的学佛目的。所谓慧解脱，乃是：

无住生心。直入宝所。

一证永证。觉道究竟。

两者的差别，前者于「空」中「不生其心」，安住于空，是谓究竟。后者于照见五蕴皆空之时，而生其心，以百分百认识所见之空的一切奥秘。佛名此曰，直入宝所。否则，即成化城一座了。

诸位同参道友，大乘正宗佛法与小乘佛法之不同，就在当定至吾人的无明妄心关闭之后，真如本心启用，以入佛知见这一点上。所谓，打得妄心死，许汝法身活。否则，法身般若之智不能启用，不能转识成智于悟后起修如来正法。

《楞伽经》中之如来禅，旨在得自觉之圣智实相三种乐住，故修的是「智慧解脱」，而非「空定解脱」，这是如来禅子必须有的认识。

一百年三月十七日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

化城宝所何者究竟。

不如生心起念问道。

道中妙法入佛知见。

去妄成真转末为正。