990211 众生与非众生

王群众

077-2

九十九年二月十一日，读《佛说现代金刚经》〈第七十七品道断古今〉，见宜芬同学研究本品至：

人类若仍惯用世俗的「有漏之智」，辩称自己的聪明，以求取「宇宙人生的真相」，那是会徒劳无功，白白绕着这个假相的红尘，流转轮回，无有了期的。

这时，她续闻佛曰：

无明众生，被众生的无明骗了，自以为是智，然智者非众生。

诸位同参道友，无明本具的众生，被众生的无明给骗了。这指的是什么呢？

是指骗众生现形，造业不尽，受报无穷吗？

还是骗众生现形，好求如来正法，以永断无明呢？

若是后者，那么无明，即无知于宇宙人生真相的天性，反倒成了个别生命的大恩人！

所以者何？

这是因为若无无明，个别生命就不可能「现形」，以求如来正法之修学。即接受佛家的「空性教育」，经见证个人以及宇宙万物的共同空性，又透过无住生心这个行门，于悟后称性起修，入佛知见，永断自身之无明，返归清净的本然真如本性。

不过抱歉的是，个别生命在未求得如来正法，即接受「空性教育」，非人文教育之前，无一幸免地，必须承受「生老病死」等苦。如此轮回不已，无有了期！

在真理上，任何一位众生，尚未体悟到「老病死」的遗憾之前，无论他多富有、社会地位多高、世间学问多博……，仍是无明苦众生。

醒悟，系追求永远解脱「生老病死」之苦的起步。万幸，于今末法求得如来正法，即接受人文教育之外的「空性教育」，那就是已入佛家的「不二之门」了。

一旦「见性」成功，又知无住生心大法，而非于空定之中不生其心者，则跳脱了时空的牢笼，终结轮回笃定！

诸位同参道友，佛曰，众生多自以为所思所行是智，然其智未及终结「生老病死」之探讨和实践。这在已超越生死轮回的佛菩萨眼里，依旧非菩提正智。凡觉证菩提正智者，方脱众生之名而名非众生。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

众生无知己心真如。轮转六道识心当家。

一心二门般若启通。由凡入圣终非众生。

一百年三月十二日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

苦集求灭道。众生无明现。

成助至涅槃。妙相诸圆满。