990209 弥陀圣境

王群众

076-2

99年2月9日，读〈佛说现代金刚经〉076品〈阿弥陀境界〉。又见打字义工中华妹，修「如是她闻」大法，恭请大家的圆满报身佛总结，佛曰：

「阿弥陀境界」，就是诸佛的境界，也是一切众生终会抵达的境界。

深入「你是我，我是你」法语，即可得「无余涅槃」，入此圣境。

弥陀圣境不可思议。时空归一深广无限。

法住唯一清净无余。平等寂乐全然佛性。

行门已明期可证入。一举成就阿弥陀佛。

诸位同参道友，阿弥陀佛信仰，在东土无论古今，皆属净土宗学子所仰望。期能经由「持名念佛」这个法门，于临命终时，蒙佛菩萨金台相迎，化生生入阿弥陀佛净土，续修之。

然而，自卄世纪末，《楞伽经》中的如来禅，在宝岛台湾萌芽之后至今，才渐露其本来面目，是与古谱《金刚经》中之「无余涅槃」内涵一致的，即：

法报应这三佛身一体，其寿无量。

所以者何？

明明是圆满报身佛信仰，怎么可能会和《金刚经》的无余涅槃内涵一致了呢？

阿弥陀佛又名无量寿佛，这殆无异议。

剩下的只要说出阿弥陀佛也是法报应这三佛身本具的，就ＯＫ了。对吗？请看：

阿弥陀佛的当体，是空相的法身佛，此即「法报」这二佛身合一同体。

又由于，宇宙万物，皆是法报应这三佛身一体的。所以说，报身佛阿弥陀也是和万物合一同体的。换言之，阿弥陀佛也是大家的圆满报身。于是，阿弥陀佛也是三佛身本具，与《金刚经》的无余涅槃内涵无别。

一百年三月十日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

三昧定空妙自在。同体观全法报应。

自性得用涅槃处。无一不是我妙化。