990208 弥陀圣境难思议

王群众

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九十九年二月八日，读《佛说现代金刚经》〈第七十六品阿弥陀境界〉，见宜芬同学研究本品至：

阿弥陀境界之「无量光无量寿」，系指佛身之大大无限、佛寿之长长无量。

此一境界，超越了人类所能想象。因宇宙的时空，就是佛身，就是佛寿；诸佛胸口上的卍字即是说，我乃宇宙，或我是法轮。

这时，她随文入实相三昧，闻法身空佛曰：

弥陀净土。无一定相。

喜见何身。即现何相。

树非树身。莲花非花。

闻声即法。各处坛城。

衍界无限。时差停格。

莫能名墨。思议不成。

诸位同参道友，东土古今修士多说「法身空佛」不说法。

请问，这是佛说的，还是人说的？

当知色即是空，色身能说法，故法身空佛亦然。

怎么可能会有，违背「色空不二」之理的说法呢？

别的妄语一缸子，可推说因尚未亲证，想当然耳所致。但色即是空，空即是色，不会再弄错了吧？

实相无相，微妙法门。因此，宜芬同学能于实相三昧中，耳闻微妙的法身空佛开示。再次证实了「法身空佛」会说法的真理。同时也为诸来学子，提供了此一微妙法门，作为仲裁如来正法之用。何其善也！

诸位同参道友，佛曰，弥陀净土，无一定相，喜见何身，即现何相。曾有如来禅新般若，以如意神足通，「诣阿弥陀佛所」，却未见诸庄严法相。颇不解为何会一相皆无？向法身空佛请教，又确证已来到弥陀净土。

王某告曰，弥陀净土，四土俱全，汝所入者，该是「法身净土」，非有相之报身净土。

于是，其惑终于得解。知弥陀净土乃「法报应」三身合一俱全者，斯为究竟！

真所谓，衍界无限，时差停格，莫能名墨，思议不成者也！

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

真实净土。平等无染。

自在圆满。具足一切。

妙相庄严。空有不二。

至心称念。反璞归真。

一百年三月九日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

妙生妙相妙境界。法身空佛微妙法。

禅定三昧入佛见。迷思之路见拔萃。