990131 宇宙的时空源头

王群众

073-4

99年1月31日，读〈佛说现代金刚经〉073品〈法身毕竟空〉。见研究本品的依分同学，修「常随佛学」大法，恭请大家的圆满报身佛，为多人不太懂的「三昧正定」详加开示，佛曰：

照见五蕴皆空啊！　　　　～此法语亦可见于心经～

尽闻不住，觉所觉空！　　　　 ～亦可见于楞严经～

不住色声香味触（和心）法。～但暂住于空寂中～

然细微觉照，各各差别。如若引述，怕又套牢。心无旁骛，定静可入。

佛，依弟子参访贵下凡之诸高弟，长达二十多年的实务经验，您的详加开示，似无一人在「隔胎之迷」未破前能懂？

若能懂，如今就不是末法时期了！

就举您所开示之「觉，所觉空」为例，来详加说明好了。弟子见有法师注解，说此乃阿罗汉所入之「偏空涅槃」。

这是想当然耳。他心想，觉和所觉都空了，当然是「偏空涅槃」无疑。

那知，观世音如来的「耳根圆通」，乃一等一的圆顿大法。跟罗汉所修的「四圣谛」扯不上关系。若仍混为一谈，则无解。但一分开思惟修，就有解了：

阿罗汉所得乃「空定」，非觉证菩提正智。故不能言「觉」，亦未有「所觉」。

修耳根「圆通」的菩萨，修至「尽闻不住」时，已入大空三昧。这时，他若住其心念，不生其心，所得与阿罗汉之空定无别。但他不止住生心起念，继续念阿弥陀这一佛之圣号，或阿弥陀之法义「你是我，我是你」。会有什么结果呢？

空会回应他之所念，而生妙有之用答曰：

如是，如是！

原来，我是空！

而，我欲觉证之佛道，也是空！

欲觉佛道的我，和我所欲觉的佛道，都是空。真所谓：

觉，所觉空！

更不可思议的是，此空居然是活的，能发声回话，令我言下大悟！

妙哉，妙哉！

思而成慧至此，可下一结语曰：

若不入大空三昧，也就不可能觉证无上菩提正智了！

什么是无上菩提正智？

我是空，应化身佛！

佛道是空，法身佛！

法身佛空所回之话「如是，如是！」则是圆满报身佛！

于是，无上菩提正智是法报应这三佛身合一同体！

觉，所觉空！　　　　　　　　　　　～楞严经卷六～

一百年二月二十五日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

证悟三佛身。必得宇宙奥。

所物皆空性。证得法身空。

一百年十月四日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

空无尽。实相入。

三身明。法归一。

证无余。问起心。

明自性。圆正智。