990126 佛性果地知见

王群众

072-1

99年1月26日，读〈佛说现代金刚经〉072品〈于法有所得否？〉。见研究本品的依分同学，闻不吃不喝，…大家的圆满报身佛开示曰：

能以一句，该具三佛身合一同体之完整法义才对，来检示，这已是佛性果地之知见。

圆融《金刚经》、《华严经》，乃至自性三藏十二部经典之法义，方有鉴识的能力。

诸位同参道友，佛曰，佛性果地之知见，能以一句文字般若总结者，就是法报应这三佛身合一同体。

因此，说如是之法者，方具完整之法义，方有鉴识佛理的能力。

例如法师讲弥陀经时，该说阿弥陀佛是法报应这三佛身合一同体的。佛国净土的依正庄严无不如此，非仅仅圆满报身佛及其净土而已。不然，所说法义就不完整了。

过去，净土行者对此完整法义，似未思及。所强调的乃是佛国净土的依正庄严，拟以此说服听众信受之。

发愿求生佛国净土者，只知佛净土之美好，不知其完整法义是啥？难得究竟觉。

曾有如来禅证悟者，入念佛三昧，「诣阿弥陀佛所」，却不见弥陀净土之依正庄严，甚异！

经生心起念求证，证实确已至阿弥陀佛国无误。方知其所入者，乃阿弥陀佛之法身净土，非报身净土。

而其所见证者，是实相念佛的证量！

所以说，欲求完整法义之学子，应知佛国净土也是法报应这三佛身合一同体的。如此，禅、净、密三宗就合一了。这是佛教三宗之大同，何其善也！

一百年二月二十三日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

证得法报应。万物源同体。

现前必见佛。得证常寂光。

一百年七月十六日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

果地一相唯。百门齐理路。

因地相不同。皆是同本路。

佛性明真心。证验信不疑。

般若自启明。共修同本心。