990117 究竟之道

王群众

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九十九年一月十七日，读《佛说现代金刚经》〈第七十品学佛的常识〉，见宜芬同学研究本品至：

当选顶级，即能永断无明、证得无上正等正觉的法船。非证得偏空涅槃，更非修人类慈善公益等，仍是苦之善业者。

这时，她闻不吃不喝、不眠不休、无须供养、贫富无别、男女不分、童叟无欺、有教无类……的大家的圆满报身佛开示曰：

发愿再来人间做有为慈善，等同发愿人间苦难不断！

那不是有违佛法离苦得乐的宗旨了吗？王某心想。

为何生生世世来人间做慈善志业，反而会让人间苦难不断？

总得说出个道理来，且要经得起验证，才能服人！

这是因为众生的起心动念，无非造业，造善业也是业，有业必有报，有报须有身，有身须入胎，入胎得出生。又生必会老，有老就有病，有病终得死。

生老病死，乃人间四大苦难。另，在人生中尚有爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦，和五阴炽盛苦等。

其实，生也是病，老也是病，病当然是病，死也是病。有病能无苦难吗？

开医院以除病苦如何？

设安宁病房以除死苦如何？……

以上终非究竟离苦之法。

何必定要续造诸苦，再来除苦？

是智或愚呢？

接着佛告诉宜芬：

当发了生脱死，永断轮回，方成佛道之愿。

所以说，发愿生生世世再来人间做慈善，不如发愿倒驾慈航，传授了生脱死，永断无明之道来得究竟。

因此，当把握今生先来修学「了生脱死，永断轮回」之道。学会之后，今生来生，都能落实所发倒驾慈航之愿了。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

学佛不为轮回。有为必入六道。

究竟一乘至道。诸佛不渝本怀。

末法邪师说法。张冠李戴欺世。

智者般若验证。明辨实所依止。

一百年二月十五日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

善恶业终有报。轮回转人世苦。

离苦乐断轮回。法供养最殊胜。