990115 全然佛性

王群众

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九十九年一月十五日，读《佛说现代金刚经》〈第六十九品究竟圆满菩提觉性〉，见研究本品的宜芬同学，研究至最后，修「常随佛学」大法，恭请大家的圆满报身佛开示，佛曰：

究竟圆满菩提觉性，等同屁蠢笨，等于淫怒痴，就是杀盗妄。

佛＝魔＝粪。

凡夫心，以文字相取其义，产生分别心，亦以貌取佛。

然知语言文字的当体空性，等无差别者，即得解脱之德用，此乃证得与永证的差别。

旦境如一呀！

诸位同参道友，旦境如一，乃言每一天、天天，和实相境界如一。这是由于，天天和实相境界的当体空性，这两者是一的缘故。所谓，色即是空，空即是色，天天即是空，空即是天天。

～心经～

但这要经由实修实证之后，两者才如一的。未证之前，在因地，天天是天天，实相境界是实相境界。这如，佛是佛，凡夫是凡夫。一旦永证之，就旦境如一，等无差别了！

因此，未证悟之前，佛非魔非粪。证悟之后，魔粪也是空性，全是应化身佛，等无差别了！

怎么会这样？！

一真法界，法界一相，都是如来的长相呀！

否则，阁下便得精进一番，将宇宙之间的一切，证成佛性。此即：

究竟圆满菩提觉性！

换言之，屁蠢笨、淫怒痴、杀盗妄等，其果地知见，即是如来。

君未闻，万事如来？

请诸学子入如来地证证看，踢个馆，以求真知。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

一真法界。圆觉实相。

当体孕空。如如不动。

果地妙境。难思难入。

法度无余。安住常寂。

一百年二月十五日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

当体空性无有别。究竟人我起分别。

万事如来皆佛性。深其般若探究竟。

一百年五月十二日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

人人本俱无有别。隔胎阴迷无明起。

唯求实证勤尽心。证得三身般若启。

明心入性探觉性。体性相同皆唯一。

相用不同证明心。如是永证真如明。