990106 人智与末法

王群众

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九十九年一月六日，读《佛说现代金刚经》〈第六十五品究竟解〉，见打字义工中华妹，修「如是她闻」大法，恭请大家的圆满报身佛总结，佛曰：

究竟正解如来意。非由世俗人间智。

德能俱全般若用。继往开来法身行。

三昧正受知取舍。法眼能辨正修路。

圣言不变贯古今。不随无明绊真如。

诸位同参道友，如来正法，致所以会被传成今之末法，其原因今已明示，即：

究竟正解如来意，非由世俗人间智。

世俗人间之智，既然不能究竟正解如来意，那为何还要以人智解佛经，令如来正法不得究竟之正解呢？

没办法，除了人智善念之外，还是人智善念！

什么德能俱全般若用，继往开来法身行？谁知道所言何事？！

若古德皆知，为何不传？！

任令正法转末，从此末法一万年！

弟子不才，非师之过！

那是何师「三昧正受知取舍，法眼能辨正修路」？

可有立言传世？

若无，等于没传。末法可以为此作证！

会而不传，师之过，乃末法罪人！

非师之过失，是弟子不才，才会末法现前的！

不才弟子何人？

是祖师禅六祖慧能？

二祖慧可？

还是达摩？

甚或大迦叶？

当知，圣言不变贯古今，不随无明绊真如。

追究责任的结果，仍是「无明」惹的祸！

所谓：

人智无明末法至。欲得正法般若度。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

正法转末人智当家。邪说横行意识思维。

千辛万苦再得人身。迷途知返承先启后。

一百年二月九日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

人智非闻真实义。古今贯中不思议。

唯是般若解全真。法身无尽妙空觉。

一百年五月二日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

以戒为师匡限己。过去未能心起明。

汗颜如今在于世。转末为正必要行。

人智不能相提论。搆不到法难启行。

唯有放下诸定见。方能亲见证全身。