990102 心包太虚

王群众

064-1

99年1月2日，读〈佛说现代金刚经〉064品〈诸佛所成就之妙法〉。见研究本品的依分同学，无住生心问佛曰：

《金刚经》将法船全包了吗？

佛答曰：

再无任何心外之筏可渡了。

一切法船。能生万法。

法船非法。心筏以渡。

空体船坞。随缘衍出。

妙不可数。无物可执。

诸位同参道友，《金刚经》把佛法的法船全包了吗？

《金刚经》所言，旨在见证吾人之真心空性。一旦见证真心空性成功，又知「而生汝心」之妙，就能生出「一切法船」了！

所以说，不包也得包了，不但如此，真心空性还「能生万法」。更妙的是，所生万法，法法皆是佛师，随时随地，免费接受你的请法，为你演说如来正法于此末法时期。所谓，万法皆有能见闻觉知的佛性。这也是，《金刚经》之「法船非法」而是真如妙心，是「心筏以渡」的。

因此，空体船坞，随缘衍出法船，其数妙不可数，全是真如妙心，无物可执的了。

佛又昭示，再也无有任何真如妙「心」外之筏可渡了。这是说，宇宙间的一切，全是真如妙「心」，何来「心」外之有？

心外求法之所以不足为训，乃是因为非出学子的空体船坞，非随缘衍生而出之筏故，因此，学子必须入大空三昧，知「无住生心」之妙，否则，连生心起念仍是「无明想」，非无师之智了。

诸位同参道友，佛的最伟大发现，乃是经由修学大空三昧之无住生心，见证宇宙间之一切，全是佛的真理，可以求教！

若学子但取真理，不作亲自见证之修。那么，宇宙的一切，全是带无明的「凡」，而非「佛」师。

所以说，欲求佛师之学子，但入大空三昧起无住生心之妙用即可。

或入念佛三昧之现前见佛，而常随佛学。如同依分同学所修这样，亦能求得如来正法于此末法。

行门和理路，全讲清说明了，照章修学，愿你成功！

注：

佛曰，无物可执。这是因为宇宙万物，全被学子经入大空三昧，又无住生心之修，启发了他她的般若佛智，证成了佛性的缘故，而成万事如来。不再是凡有了，所以可以成为该学子的明师，随时随地可以请教佛法，印证佛理了。

这也是如今末法，无正法明师的救济之道。所谓，翠竹黄花无非法身佛，全是般若智。而学子的般若妙用「天耳智」，则是向翠竹黄花，如是乃至死人枯骨等万法请法的工具。

此所以如来拈花禅的第一课，就是诸空桥哄请诸来学子，先入三昧，无住生心以发「天耳，天眼和神足」诸通力，作为接受「空性教育」的工具。否则，就教不下去了。

只好先请该学子多闻「你是我，我是你」内涵的诸课，种诸善根，以待缘熟，入诸三昧正定。

欲当助佛在人间宣化的如来禅「助教」，则必须于悟后，深入经藏，智慧如海。及至大开圆解诸经，含他教之行门与理路时，方能胜任愉快，不惧踢馆。

一百年二月八日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

万法由心生。心筏度满载。

信解行证妙。无一不可分。

一百年四月三十日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

无尽无边恒河沙。无住生心生妙相。

明心起智问教化。一点一滴证实相。

相明体空包太虚。一粒微尘无限大。

诸多法义如是它。无学无尽法成长。