981208 空不可取说

王群众

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九十八年十二月八日，读《佛说现代金刚经》〈第五十六品如来所说法〉，见宜芬同学研究至佛先前对她的开示：

而「取」字，是「呈现」之义。这对不能入正定聚者而言，真是不可取，不可说呀！

此时，续蒙佛调教于她曰：

取需有物。说必有词。

词由物色。量由功夫。

难能可证。空有不二。

自力等觉。取说自如。

～此乃法王子学佛特权～

诸位同参道友，佛说，取需有物，说必有词，但学子修大空三昧成功，开法眼所见之宇宙万物的空性非物，所以是不可取而展示给听众看的。有意一见自我的空性者，必须依佛所说方法，即：

行深般若波罗蜜多，至照见五蕴皆空时，也就能亲自见证，诸佛所发现的不可取而令见的空性了！

至于为何一定要个别地亲见自我的空性呢？

为的是能度一切苦厄！ ～心经～

经王某二十多年来的深究，发现个别生命之出现于世，其目的并不是升官发财什么的，而是要经由「见空」，起般若空智妙用，以永断生来就有的「无明」，泯灭人性，独留清净永生的佛性。

此即名曰成佛！

换言之，太初即有「无明妄心」，若不现形，便无法除之，因此必须「现形」以度。

回忆二十年前，曾有佛教徒问，「一念无明」如何起？

还无缘得知。不过现况已如此，当努力尽除之！

如今可以回答他了，你问一念无明如何起？这一问，就是一念无明！

请问，你为何会有这一问？

因为找不到答案。

找不到答案，即「无明」！

诸位同参道友，众生的「起心动念」，全是一念无明。此所以会造业受报。

扯远了，拉回主题。

佛说，说必有词，然言语道断，吾人的空性，是语言文字所无法描述的，愈描只会愈远。故始离言绝相，请君亲见！

两句佛开示，能成一品文。余就请君自己细究吧！

注：

法身空佛，即空性，固然无法说出或取而示人以起信，连圆满报身佛及其净土，亦复如是，不可说不可取。

一百年一月十二日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

自性能生万法万相。亲见诸有一切是一。

般若本智原生俱足。以真断无不随起舞。

一百年四月二十五日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

空一切相。无明放光彩。

证入空寂。问起法空明。

法明心印。法示一切众。

证入常寂。唯有证明心。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

难思难议宇宙实相。全须亲证不假取说。

心心相印入佛知见。本源是一回归常寂。