981208 了悟与亲证

王群众

056-1

98年12月8日，读〈佛说现代金刚经〉056品〈如来所说法〉。见研究本品的依分同学，蒙佛主动调教于她曰：

～此乃法王子之佛法教育～

佛佛是心，无从评比。

佛以自己的应化（住世之）身为代表而喻说，借以令万有，个个悉皆了悟，自性本具三佛身一体，其寿无量之真谛。

（学子若）要想明白山河大地皆我妙明真心真理，除非了悟自性能生万法。

若要体解无尽平等妙法界，皆悉充满如来身。必须同体亲证，乃至法住。否则，不可得见（此一宇宙实相）！

诸位同参道友，萌芽于当今台湾的拈花禅，由于主要是自出佛派下凡台湾的诸菩萨及阿罗汉之口。而他们在未破「隔胎之迷」前，圆满报身佛或是清净法身佛是无法向他们说法的。因此，参访和亲近他们的人，是记录不到「如来正法」于今末法时期的。

那要如何修？才能从他们的口中取经呢？

了悟，能解决请法取经这一难题吗？

了悟，是我说给他们听，我身历其境了些什么境界，和所悟到的真理。他们听了之后，多说那是神话，天方夜谭！

只有少许听众认同我所说的神话，也能随听入观一些，了悟我之所言。有些则说曾有相同的奇遇，为我所悟背书。

「我说他听」一途行不通之后，就改由我说他演了。

例如，请照我所说步骤（次第），一步一步演给我看。什么是《心经》所说的，照见五蕴皆空？什么是《金刚经》所记之，应无所住而生其心？等等。全照我的指导演说一遍，为我所说背书，先个个行深般若波罗蜜多，证悟佛之所言再说。

于是，来者遇者多于「见佛见空」之后，般若智开，听闻佛之开示了。如此参访亲近佛派下凡台湾的诸菩萨及阿罗汉，才能从他们的口中，听到或看到佛释出的如来正法。

若非如此，所闻就全是社会公益，人间道德勇气，甚至于不能作人体科学验证的迷信邪说了。

若照《金刚经》所昭示，欲降伏其人之无明妄心者，只要做一件佛事即可，那就是：

所有一切众生之类，无论他们是胎生的，卵生的，湿生的，如是乃至化生的，我皆令他们入无余涅槃而灭度之。

这…和末法佛教徒所修，完全是两码子事儿！

怎么会这样？！

王伯伯，佛说，这就是如来正法和末法的不同了！

王伯伯，佛说，无余涅槃是三佛身一体耶！

王伯伯，佛说，你教我们见佛见空，和佛与空讲话的游戏。就是《金刚经》的「应无所住而生其心」大法！

王伯伯，佛说，你教我们见空的游戏，就是《心经》的行深般若波罗蜜多。

………。

王某这个想弄清楚，究竟什么才是「如来正法」的基督徒，就这个样子，听玩世界上最最奇妙游戏的诸来法众，转述佛说二十多年。也记录，深究了佛说的法义和教化廿多年。

今日见到，生如来家，受如来调教的依分同学，转述佛说了以上的佛言佛语。有感而发，指出在王某参访亲近佛派下凡的再来人实务中，「了悟」不能解决我之求法，「证悟」方能取经的见证。至于佛怎么说，那是佛的事，非我求法的难题，那就随顺了。

一百年一月十二日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

了悟非是文字解。境界非是耳听闻。

愿等亲证法界观。开启无上正等觉。

一百年四月二十五日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

体性合一证真义。了悟空尽大光明。

亲自见证法光明。非是自得乐解脱。

助令法义深远说。一切皆是佛演说。

诸众和合来演明。助令皆我回本空。