981207 参学

王群众

055-3

98年12月7日，读〈佛说现代金刚经〉055品〈须菩提的证量〉。见研究本品至最后的依分同学，修「常随佛学」大法，问圆满报身佛，可有补充？佛曰：

解空第一，如斯是甚。

综观古今之传法……

 檀越韶空错谬丛。卢舍那返自性空。

一代延宕数祖从。毫厘千差难传宗。

闍梨难为自古同。不论维摩或佛陀。

但教弟子转定见。涕泪悲泣契佛衷。

诸位同参道友，世人对佛教所说的空，误解颇多。不知此空乃万物的性，或曰元父。

有趣的是，父就是子，子就是父，无二无别。不过，这要开发子的法眼，方能证实之，所谓色空不二。

以上是谈「万物子和元父」的不可思议关系。另，元父空为了度化成熟众生，即能见卢舍那佛身的学子。能从自性空起妙用，现卢舍那佛身，作为成熟众生的佛师。所谓「常随佛学」，依分同学，就是这样学佛的。

然而，众生刚强，疑心又重，免费教学，还嫌不是好货。

因此，佛说，自古以来佛法教授难为，不论是维摩居士或是佛陀都一样。

那要怎么度呢？

但教弟子转定见，一直教到见佛见空，涕泪悲泣，才算契佛初衷。

为何但教弟子转定见就好？

这是因为「一代延宕数祖从，毫厘千差难传宗」的缘故。

所以要先匡正诸大妄语，破彼「所知之障」。否则，全是白教，证不到的。

我只听师父的。

是最标准的执着。

那你何必来参学？

参学，不是要和师父所教的比较。而是要多学一些令师没教过的妙法。

所以说，令师教过的法，在这儿绝不重复。你所该请的，一定是末法没有的法。否则，你就白来一趟了！

注：

王某曾多次提醒来踢馆的诸来学子，若令师能助你你「开悟证果」，你你早就「开悟证果」，如今可以当我的印证师了。

今你你来请「开悟证果」之法，不就证明了令师至今尚未传你你「行深般若波罗蜜多」，如何个行深之妙法。对吗？

说得也是。没教耶！

没教怎能开悟证果？

说得也是。不过，王老师，你是何师所传？

自性佛教我的。佛派下凡的诸菩萨及阿罗汉，则是我今生的印证老师。

自性师？没听师父说过，有这一尊佛吗？

那自性弥陀，自性观音等佛，有深究过吗？

冠「自性」二字的没听过。是王老师发明的吧？

「自性能生万法」该有听过吧？

原来「万法」是自性佛！

善哉！善哉。

一百年一月十二日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

不识本心学法无义。欲识本心无须外求。

念佛三昧自性现前。自性生法助令解脱。

一百年四月二十五日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

各个众生唯助缘。般若佛师引自明。

诸多生活参与学。深入经藏智慧海。

所学诸法助匡正。明白清楚真如身。

学佛入性本心灯。不识实义了无痕。