981110 觉众入佛德

王群众

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九十八年十一月十日，读《佛说现代金刚经》〈第四十七品诸相当体乃空性〉，见宜芬同学研究至：

由于空能生一切，因此也可以说，吾人的空性生了两个小孩，一名九法界，一曰佛净土。这是分析归纳出来的法义，那其教化呢？

这时，她修「常随佛学」大法，恭请圆满报身开示，佛曰：

法义与教化。能化之所化。

九界带无明。佛性一真大。

化己之所化。信受真如发。

觉众入佛德。空性没白化。

诸位同参道友，佛说，佛法的法义与教化，乃是吾人能化的空性之所化。换言之，也就是吾人聪明的、能化的空性法身佛，揭示佛法的法义，教化吾等劣应之身。

所以佛才说，九法界的众生系带无明的生命，佛性法身方为唯一的真大。

接着佛昭示，能化现自己之空性法身佛，祂所化的现法义与教化，我等劣应之身，都该相信接受。因彼乃真如佛性所发出者，非出吾人的无明意识。新般若对此理务必要能信受。

得此妙义之觉者，自觉觉众，令入佛之三德，即法身德、般若德和解脱德。这样一来，空性这能化之化现你我他出现于世，就没白化一场了。

所以者何？

个别生命之被化现于世，目的正为觉此妙义，而入佛之三德！

当任何一个生命觉悟到，他之出现于世，乃是为了永断本有之无明，入佛之三德的话，自然会拨冗寻求永断无明之法。那么，觉众入佛德的善知识，便可以施以援手了。

九十九年十二月二十七日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

无明一现。万业根源。

真如作主。永断轮回。

化之万相。一注清泉。

如澈沐心。焕然一新。

一百年四月十八日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

入住定中得法义。般若教化自性心。

解脱无余实勤修。永断永住是一心。

空生妙有觉自性。永断无明成真心。

如是教化不空过。自觉自性入明心。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

空生妙有与万有。所别实相在无明。

一真法界度无余。三德成就圣如来。