981101 体解大道无上心

王群众

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九十八年十一月一日，读《佛说现代金刚经》〈第四十三品执着与偏执〉，见研究至最后的宜芬同学，修「常随佛学」大法，恭请圆满报身佛开示，佛曰：

无明真如两头秤。空中拔河取平衡。

执着偏执即意识。识空妙有相见分。

常入空有不二定。脱俗转圣变易成。

渐修渐入一乘境。体解大道无上心。

诸位同参道友，吾人修道的过程中，无明真如犹两头秤，不断在空中拔河欲求取平衡。

佛昭示，执着偏执不肯放下即意识作用，非般若度。因此，一定要认识「空」能生「妙有」的真理，启用般若到彼岸。

凡是从三昧中显现出来的任何「相或见」，全是妙有圆满报身佛。所谓：

是故空中有无漏妙色（即相分），有无漏妙受想行识，任何空中之觉受亦然（即见分）……，有无漏妙智亦无漏妙得（即得无上正等正觉）。

以有无漏之妙的所得故，修成了等觉菩提萨埵。

此乃「识空妙有相见分」之如来正法妙义与教化。

若不阐明，颇费解难懂，所以造论以阐明佛说的真实目的。诸佛的开示，不能无「论」说明之，这正是佛说现代经典之特色。

常入空有不二定，是如来正法的行门。学子不宜请老师代修，务必自己修。懒学生是很难修成佛的！

且唯有法住空有不二真理，才可修到脱俗转圣智变易成！

变易成，指变易生死亦了！

如此顿悟渐修渐进，终入一佛乘唯一成佛之境！

此时，学子方能体解大道无上之悲心，愿度一切自身之众生！

非因闲来无事，静极思动，起而说法，解惑释疑，广度有缘。

九十九年十二月二十二日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

修妄成真为上道。本性空体是为一。

无须执着相分别。转识成智无上觉。

一百年四月十日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

相见不离三身一。见证宇宙难奥秘。

不住空定着相起。当体实入解法义。

无色无别真实义。照见空寂心入性。

无上妙门入无余。究竟无尽不分一。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

法界一相妙空有。无住生心般若度。

圆觉至性实相住。一体常寂不独归。