981024 行门何在？

王群众

040-1

98年10月24日，读〈佛说现代金刚经〉040品〈一切皆空而空生一切〉。见依分同学入三昧恭请舍利弗尊者现前问曰：

您当时记录《心经》，知其然亦知其所以然？

舍利弗答曰：

仅记录，不知其所以然，亦不知行门之妙！

诸位看倌，记录佛经者，不知经中所言是啥？又不知证入该经所言真理之行门。那请问，后世的读者，除了照本宣科，就只好把佛经供起来拜了？

连闻法的记录，都不知如何修证《心经》。那依分同学就该请教化身说法的观自在菩萨，他是如何「行深般若波罗蜜多」的了？

而且，还该请教，「照见五蕴皆空」是个什么状况或曰啥境界？

如此，读者才知如何仿修，什么是「照见五蕴皆空」。当然，更该讲清楚，说明的，照见五蕴皆空之后，学子该如何进一步证明：

色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是，即是空性等的真理

听说，依分同学是空桥涓涓启蒙的。所以说今人涓涓必知如何「行深般若波罗蜜多」？以及「照见五蕴皆空」的实相。否则，启蒙没有可能，仍然只能读诵和拜《心经》了。

顺此行门何在？这法缘，王某也该说一说，照见五蕴皆空的，我的根本大法。那就是，生心起念和任何一人，一事或一物合一同体。一旦合一同体成功，眼前的一切也就隐去，暂时性地看不见了！

此即名《心经》之行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。

接下来，是修《金刚经》的应无所住（即见空之时），而生汝之真如本心（这时汝之妄心已灭），问道于空，以见证《心经》所言真理。一一验证无误之后，也就证全整部《心经》之理了，菩提萨埵！

接着，依分闻佛开示曰：

这就是见空性之后，无住生心的关键！

见空之后，起真如正见，催空生妙有之相。这包括色声香味触法等，般若起用而得入理体之真实见。

诸位同学，记录佛经者，若能就入道的行门，略加说明，末法必不会降临人间，何其善也！

愿，今后的解经者，皆能有如此之善，以转末成正！

注：

一、 空生妙有之相，所生者全是圆满报身佛相。这如《心经》之：

是故空（性之）中（充满）无（漏妙）色，（充满）无（漏妙）受想行识。（充满）无（漏妙）眼耳鼻舌身意，（充满）无（漏妙）色声香味触（这五种相法，和心）法。…。

（充满）无（漏妙）苦集灭道（四圣谛，充满）无（漏妙）智亦（充满）无（漏妙）得（，即得无上正等正觉）。

以无（漏妙）所得故，（该学子也就登上等觉）菩提萨埵（的学位了）。

～由于一千多年来无此圆满报身佛相，特示之～

二、 无明引发真如放光，所生之万般物种，即万物，则是凡有之相。这是个别生命之释出，经正法之修学，永断无明。之后，不复无明了，而成真如佛性之人。

九十九年十二月十七日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

行门理路。空桥指引。

开启本智。原就俱足。

深入经藏。悟得其说。

文字相用。无须执着。

一百年四月六日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

网际网络开行门。诸多有缘往心证。

证得三身理路齐。静心持咒定念深。

信念得真此行门。心心呼应感念真。

心念一问证法义。教化自心不问人。

佛师在心向心问。教化明心境法门。

诸多有缘踢馆问。网际网入一门深。