981022 扬帆出航

王群众

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九十八年十月二十二日，读《佛说现代金刚经》〈第三十九品否则今生就不必再来了！〉，见研究本品至最后的宜芬同学，再次请佛开示，佛曰：

法考虽难，亲证三身即不欺诳。

人间匡妄，等待法筏者一箩筐。

末法转正，唯以毅力勇气过关。

今生再来，法全尚待扬帆出航。

诸位再来人，在你们入三昧正定，修「如是我闻」向佛请法的过程中，法考必定不断。虽难度高，然过关之奥，正是「亲证」法报应这三佛身一体，其寿无量的真理。一旦如此，即不会再以二法欺诳他人，亦不会再受二法所欺诳。所以，一定要全证法住《金刚经》的无余涅槃！

而为达此一修学目的，必须在「人间」匡正末法漫天的诸大妄语，即世间解佛说诸经的知见。此乃汝等下凡的三大任务之一—断除诸大妄语。详《楞严经》〈卷六〉末页。

这绝对是件得罪人的苦差事，但等待如来真正法宝之筏以度者，有一大箩筐，能见苦不救吗？你是我，我是你耶！

更何况，匡正某位高僧大德之错解经义，他便成为「反面说法者」。非但无咎，反有功德。这是因为，若无他的「反面说法」，何来匡正之有？

此乃两相合作，共唱如来妙音。可收刻骨铭心之效！

例如，东土祖师禅六祖慧能，未悟前所说的：

本来无一物。

此为偏空涅槃之断灭知见。菩萨不说断灭相，是以大乘正宗佛法《金刚经》的正见是：

本来无我相无人相无众生相无寿者相，因是空相故。

本来没有我，亦复如是，系断灭见。

可若吝于匡正诸大妄语，该妄语则得毁伤如来正法之应有果报！

能见下沉而不救？你是我，我是你耶！

末法之转正，同样唯以毅力勇气过关。

汝等今生再来东土（台湾），以汝等所修得的般若佛智妙功能天耳通，向圆满报身佛或清净法身佛，请如来正法于今末法。不过请出来的，多是「中文」的文字般若。王某和宜芬、中华妹合作，结集成的《佛说现代经典》，即百分之九十九是中文。

中翻英或中翻阿，是不可行的。法义与教化，全走样了，又会再度成为「世间解」，如是乃至「文学化」的末法！

如今，如来正法的精要，虽已请全，却无度化欧美和阿拉伯语有缘人的功效。「台湾经验」之转移，非汝等单方面的努力就能完成的。它是由佛法界和人法界合作，先转移到美语系和阿语系的再来人手上，再由他们入三昧请法，撰写英语和阿语的《现代圣经》，以助布道！

因此，汝等只是「空桥」，负责启蒙，破除「隔阴之迷」，恢复他们的佛智佛能。正法将由他们以「直达天听」之能，即与神对话，渐渐请出，再结集成现代经典！

佛昭示，今生汝等再来东土，中文的如来正法请全之后，尚待扬帆出航西方。

故凡是被圆满报身佛或是清净法身佛钦点，要扬帆出航的再来人，就得勇于承担，负起「台湾经验」转移之责，不宜借故推辞。

所以者何？

因那是佛开给你，今生修行的最佳处方！

请三思！

九十九年十二月十七日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

正法存殁，无有心外可求。

一心万法，无明妄心分别。

匡正妄语，本是禅子应当。

圆融其说，依法适时匡正。

一百年四月六日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

末法时期人云亦云。再来之人必匡正法。

诸多和合早安排齐。就等齐心航出必胜。

禅子用心不分为二。信念得真永不退缩。

勇猛前进关关已过。信解行证必经过程。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

了缘结缘同时。一真法界如实。

万法三身不离。圆觉随性本然。