981019 悟入佛之知见

王群众

038-1

98年10月19日，读〈佛说现代金刚经〉038品〈阿罗汉不知同体观〉。又见打字义工中华妹，修「如是她闻」大法，收讯圆满报身佛的总结，佛曰：

故知，「神通力」不是最重要的。知见正确，比拥有神通力要紧，至少不会错用而生邪见。

～学子错用神通力乃常有之事～

但若法福具足，又愿接受明师的指导，有神通力的学子，将会突飞猛进，进步神速。

～无奈，有此法福者不多～

忏悔，累积度众功德，勤修「无住生心」大法，即可渐渐恢复本有的神用。

对证得「根本智」的学子而言，同体观的真理，是想当然尔的。但就仍在拾级而上的学子来说，却是难以想象的境界，此即一地不知二地事。

 ～位登十地的菩萨方得此根本智～

教学可以相长，并圆满后得智。

～此法甚妙，进步神速～

故善巧，慈悲地令一切众生入佛之无余涅槃，是已证得根本智者，责无旁贷之事。

～佛之无余涅槃即《金刚经》之无余涅槃～

诸位看倌，学佛概有两条路好走：

一是攻经论，以期有朝一日，大开圆解，诸经法门皆悉了知。

二是参禅修定，以期顿入空性，启般若佛智以度。

念佛，持咒，皆为修定。若能念至现前见佛悟无生之理，即名理一心不乱成就。可更上层楼，修实相念佛，即入禅修。所谓：

吾有正法眼藏，实相无相，微妙法门，付嘱大迦叶。

持咒修密者，若能持出该咒之法义，即名证悟。或曰得金刚萨埵戒体。

悟入佛之知见，是学佛解脱的目的。若欲求福，则请修「明义消业」大法，业尽福自现。

九十九年十二月十六日，新般若法修研究本品至最后闻佛开示曰：

意念纷飞。妄想狂起。

定入法中。佛入知见。

一通百通。正见百事。

了因解果。福慧尽现。

九十九年十二月十六日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

神通乃是随佛学。入佛所有正知见。

勤修度众如来禅。消业圆满福自现。

一百年三月二十九日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

佛知佛见待心开。大开圆解法妙义。

功将明究识本心。了缘了业证入性。

自修己圆福自现。证悟空明海无尽。

无边无尽皆唯一。三昧甚深法义趣。