981015 起心动念

王群众

036-1

98年10月15日，读〈佛说现代金刚经〉036品〈不住于相布施〉。见研究本品的依分同学，闻佛主动补充曰：

所以说，「起心动念」无不是业无不是罪。（不过），这句话是对未证悟者而言的。

对明心见性的开悟者言，透过空性，则万事如来。

诸位看倌，为何生而为人的你我他，以及所有的，会起心动念的有情众生，非明心见性开悟不可？

否则，时时刻刻都在造业和招罪之中，不能得到救济！

出家专修为哪椿？

不就是为了能早日明心见性，开悟证果嘛。不然，起心动念之造业和招罪何时了？

在家参禅为哪椿？

不就是想透过空性之亲见，发现万事如来之真理，而起心动念全是如来嘛！

总而言之，就是要想方设法，把自己的起心动念，透过照见五蕴皆空性这一招，转换成无非梵行，不再是造业招罪了。所谓，淫怒痴皆是梵行！　　　 　～圆觉经～

若无圆觉，淫怒痴仍是造业招罪的淫怒痴，而非清净的行为！

念佛、持咒、参禅的真正目的，讲清楚，说明白之后。人类就不会质疑，修行或曰灵修的目的了。

更重要的是，也就不会再道听途说，盲修瞎练了！

诸位看倌，一偏离「明心见性，开悟证果」，所有所谓修行或曰灵修，就全不是佛欲明示吾人的修行或灵修了！

不能不慎呀！

接着佛又补充：

没错！

学佛的目的之一，是藉假相（即藉吾人这个业报的肉身，依正法起修，透过空性之亲见，发现万事如来之真理），尽除无明的人智，泯灭（掉）人性，以达佛性（当家作主之目的）。

诸位同学，末法的修行，旨不在明心见性之开悟证果。多倡导发挥人性的光辉，以爱心善行为行门。此乃世间善法，不是佛法所言之，拔生死苦，予涅槃乐之慈悲。

若以爱心取代慈悲，如来正法将灭于人间，不复再有如来正法了。明心见性之开悟证果，也就名存而实亡！

人类之起心动念，就全是业全是罪了！

呜呼！

再提个醒，佛说，无明的人智。（此所以必须）泯灭（无明的）人性，以达佛性（当家作主之修行目的）。

九十九年十二月十六日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

真如当家。起心动念。

皆是佛性。去芜存菁。

一百年三月二十九日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

般若至智法明心。非是唸经断无明。

明不明心法报应。修至常随入心性。

无一不是真如明。人人皆可入本性。

见证万物法空性。如是大众一本心。