981014 大行不住法布施

王群众

035-2

98年10月14日，读〈佛说现代金刚经〉035品〈不住「法」布施〉。又见打字义工中华妹，修「如是她闻」大法，收讯圆满报身佛对本品的总结，佛曰：

（《金刚经》妙行无住分第四中之，菩萨于法，应无所住，行于布施。所谓，不住色布施，不住声香味触法布施之）不住法布施，即是法身布施，真如布施，至性布施，般若佛智布施，能令众生到彼岸。

诸位同学，《金刚经》中之，不住「法」布施之如来真实义。终于在佛后2500年许，为出生东土台湾的中华妹（此名是阿弥陀佛给她取的），收讯到了。诚不可思议经义之一大突破！

从此以往，如来禅子，即可遵佛这一明示，大行不住法布施了，何其乐也！

现请容王某略为说明：

一、 如何大行「法身」布施？以供诸子踢馆之用：

诱请诸来参学的有心学子，修大空三昧。得定见空后，请彼生心起念问所见到的空曰：

您是如来法身吗？

是的。

您也是我吗？

是的。

此即名法身布施了，把如来法身，介绍给他或她认识。不难大行这一布施吧？不必自备法身，再布施出去，如财布施那样。

二、 如何大行真如布施？

 真如和无明同体。真如又名真心，无明则又名妄心。此名一心二门。

诱请诸来参学的有心学子，于开「天耳」之后，生心起念问山河大地曰：

你们是我某某的妙明真心吗？

是的。

现在，连无明妄心，也是我的妙明真心了吗？

是的。

此即名真如布施了。把代表宇宙万物的山河大地妙明真心，介绍给他或她认识。这也是现成的，不必自备。

三、 至性布施如何施？

至性也者，无有更高于此性之谓。

何性最高？何性至大？

至高者，宇宙万物之天父是。天父者，即你我他的原始老爸。

凡亲证：

宇宙是「你」惹出来的。此「你」即是我和他的原始老爸。

因此，他若亲证，宇宙是由他惹出来的。那么，他就是你和我的原始老爸了。

指导他或她，亲证宇宙是由他或她惹出来的，就是至性布施了。

四、 般若佛智布施如何施？

诱请诸来参学的有心学子，得到以上这三种布施，即名般若佛智布施，这是因为，若无般若佛智，诸来参学的学子，就得不到以上这三种布施了。

接着，中华妹还收讯到以下两首佛偈：

误导众生。人智之举。

障己碍人。一同沉沦。

无住生心。空为导师。

利人利己。共成佛道。

佛说，空为导师。既然空掉了，不就没有师了嘛。怎么可能空为导师？

《心经》有云，色即是空，受想行识亦复如是，即是空。所以色受想行识即是「空师」！

学子经「照见五蕴皆空」的亲证，又从空生心起念，求证此空是师之后。从三昧起，重见五蕴万法。便能得五蕴万法皆是空师之妙义了！

既有了空师，就常随师学，速成佛道。

九十九年十二月二十二日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

末法心生万万法。择其正法名如来。

舍近求远非终究。见性修心离佛近。

心佛众生同一体。亲证一切真实相。

空中法身现佛师。不再苦寻费心求。

一百年三月二十九日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

经义明心三身一。空生妙义法报应。

般若之智开起明。行住坐卧皆法性。