981007 方便与宝所

王群众

033-1

98年10月7日，读〈佛说现代金刚经〉033品〈仅取第一义谛〉。见研究本品的依分同学，修「常随佛学」大法，恭请圆满报身佛再说明：

声闻法，缘觉法，和菩萨法，全是方便法？

佛答曰：（此）所以（大势至菩萨）曾说，不假方便，自得心开。

你听……

旅途遗岛。搁浅晾梭。方便随便。便宜部落。

泥陷二三。不知有错。忽闻宝所。以为传说。

诸位同学，泥陷二三之二三，乃指唯有一佛乘，无二亦无三。 ～法华经～

这是说，诸佛的本怀，唯有一佛乘佛法，并无二乘法亦无三乘法。

过去的诸方学子，泥陷二三，不知有错。忽闻佛说宝所真实之法，还以为那只是传说，不能信受，就离席拂袖而去了。

如今，佛答依分同学之疑，确定了至少有三种方便法。佛并引在《楞严会》上，大势至转述其师超日月光佛，所说之「念佛三昧」为证。不必假藉方便之法，就能自得心开了。

诸位看倌，遗岛非慈航之目的地，目的地是常寂光佛自受用之法身净土。

因此，诸佛的「他受用」报身净土，仍是化城，非宝所。但学子可在诸佛报身净土中，修证法身净土，而安住常寂光。

九十九年十二月十五日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

究竟宝所。深探其境。

般若何用。用其解义。

为求实境。不假方便。

修圆志在。至上宝所。

一百年三月二十五日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

方便一法再来几世。宝所一法究竟极致。

一唯解脱二唯方便。三唯轮回何不验证。

开起般若大圆镜智。深入经藏圆满后智。

化城宝所各是边境。开启筏苗证入常寂。