981004 何谓禅机？

王群众

031-2

98年10月4日，读〈佛说现代金刚经〉031品〈更究竟的科学观〉。见依分同学修「常随佛学」大法，请三世诸佛的圆满报身开示，何谓禅者口中的禅机？佛答曰：

禅机递钥开心诀。一语助令破迷津。

不必古奥深绮语。引入关键见性觉。

诸位看倌，佛开示，所谓禅机，乃是递一把能令闻者心开的钥诀法语。一语助令破迷津。

禅机法语，不必定要古奥，更不必是深奥的香酥诗文。凡是能引入关键，令闻者见性觉悟的言语就是了。否则，也就不是禅机。

例如，苏东坡的：

见山是山。见水是水。～此乃肉眼所见之宇宙物相～

见山不是山。见水不是水（而是空）。

～此乃慧眼所见之宇宙当体空～

见山还是山。见水还是水。

～此乃出空定，一切恢复常态～

若学子于出空定后，悟知「空有不二」妙理，也就明心见性了。从此即可悟后称性起修，深入经藏，广度有缘的自身众生，则佛道必成。

～其奥秘在若无无住生心则是罗汉～

又如，六祖慧能所言之「本来无一物」。若闻者言下即悟，此乃罗汉之「断灭见」，菩萨不说「断灭相」。因后者悟知「空有不二」故，此所以《金刚经》有云：

（本来）无我相无人相无众生相无寿者相（之分别），非没有我人众生寿者。

所以者何？

空相故，非一无所有，无原始老爸及其生相与见的功能。此所以佛曰，如来是众生父。但若无阁下的「一念无明起」，父如如不动，生相和见的功能不起作用，肇始不了宇宙之万生万物。

九十九年十二月十五日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

一词法语透玄机。箇中奥秘可通彻。

晓以大义广传之。求得解脱不再苦。

一百年三月二十五日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

一心入性法三昧。当体实相证入性。
当机法义处处在。教化自心本是一。