980925 心闻发明

王群众

027-6

九十八年九月二十五日，读《佛说现代金刚经》〈第二十七品等觉菩萨之修行〉，见宜芬同学研究至「注一」：

「心闻发明」大法，亦出自《楞严经》，为普贤菩萨所说。所谓：「心闻发明，分别自在」。

这时，她又闻佛主动开示曰：

心能闻法发自性光明。风雷雨电虽幻影可悟。

修行次第至等妙二觉。入三摩地证授受不二。

诸位同学，佛说心能闻法之心，指的是吾人的妄心，能闻吾人的真心说法。让吾人的妄心得知，真心是如何看待某事的。仍有妄心的学子，依如是之法修学，渐得真知，终至全知而成就佛道。

在《楞严经》中，普贤菩萨曾说此法名「心闻发明」。即透过闻自我真心说法，这种发自性光明的方法，令仍带妄心的我们，明白宇宙人生的真相，达到消业自在的学佛目的。

接着佛说，风雷雨电虽如梦幻泡影似地存在，然其当体，即其本身，就是空性，就是真心。但须经由「行深般若波罗蜜多，照见五蕴皆空」的修行，方可空性显现，真心起用说法，令行者得以「心闻发明」，悟入佛之知见。不然，光闻法未实修，吾人的妄心是不会消失，不起作用的。

诸位同学，当你修学行证如来正法，其次第学位至等妙二觉之时，即可入三摩地三昧正定，来见证「授课的是你的心，受课的也是你的心」的真理，而得证授受不二之妙理。所谓「一心二门」。

注：

《心经》有云：

色（风雨雷电）即是空性，空性即是色（风雨雷电）。

《楞严经》有云：

山河大地，皆我妙明真心。

九十九年十二月十三日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

万物有佛性。真如说法趣。

心闻正觉受。了义生信心。

重重法界观。实探实究竟。

多重法界相。法性皆相同。

一百年三月二十三日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

心聆心问法无义。空生明相正定聚。

为佛言说法法义。发明自性心闻明。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

空有不二法界一相。真心说法入佛知见。

诸经法义融会贯通。同登寂乐如是法住。