980914 宗教大同

王群众

024-3

98年9月14日，读〈佛说现代金刚经〉024品〈如何使世人相信？〉。见研究本品的依分同学，研究至最后，她的自性空妙有偈曰：

 自性弥陀弘诸净土。自性上帝无处不住。

 自性阿拉同体即入。三位一体就是背书。

　　  然…

信者欣。疑者斥。证者悟。受者是。

诸位看倌，依分的自性空，也就是所有一切众生，你我他的自性空，因一切是同源的缘故。

换言之，宇宙的原始老爸只有一位，多元化而已。因此《华严经》有云：

一即是多，多即是一。

说明了一多的关系之后，才能再深入探讨「自性空」，所妙有而出的不可思议法语，昭示了人类宗教大同之秘！

在《法华经》普门品上，有如下之经文：

应以上帝或阿拉身得度者即现上帝或阿拉身，而为某人说法。

应以佛身得度者，即现佛身，而为某人说法。

此所以，弥陀，上帝和阿拉，是三位一体的。信此者欣喜，疑此者斥责，证此者悟道，受此者是圣！

该是疑此者比较多吧？但愿不是，因可证实故，请证！

诸位同学，当知，自性是一，如同神性或曰道性。

道之妙功能起用，现多以救一切人种，该是可以接受的真理，不是吗？

何疑之有呀！

九十九年十二月九日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

万法本是同根生。终究回归成一路。

照见本心无有分。本是三位一体真。

一百年三月二十日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

宗教本是同根生。大同一至法无漏。

原义同理本教示。无有分别本一心。

三身不同皆唯一。空性使然妙法相。

诸多教化诸众知。何不探入本根心。