980910 如来狮子吼座

王群众

023-2

九十八年九月十日，读《佛说现代金刚经》〈第二十三品正信与盲信〉，见宜芬同学研究至：

本篇「集体创作」，系由宜芬、中华妹和王某三人，合作完成。但这只是「起码」的要求，希望同学们在研究这一课时，也请佛开示，并记录于文后，分享读者，便是功德与共了。

这时，她修「常随佛学」大法，恭请三世诸佛的圆满报身开示，佛曰：

多家铺陈。集体创作。

哑口莫辩。心证法说。

愈证愈真。不由诤狩。

自信信人。狮子吼座。

诸位同学，末法时期，如来正法之起信，更难于像法时期。明明末法所行的是「意识修」，非正法该修的「般若度」，然因业力牵扯，众生心不由己地，就是相信末法才是如来正法，盲修瞎练而不自知。

为此，方有释迦佛的「末法度众大计」，详《楞严经》〈卷六〉末页。《佛说现代金刚经》等现代经典，即佛末法度众大计推行的记录。

它是采用多家铺成，集体创作方式完成的，非闭门造车之作。且参与者多尚在人间，可以对质。若因对质有不敬之嫌，仍可寻访佛派下凡的诸菩萨及阿罗汉，助破彼等的「隔胎之迷」，后由其向佛请法，证实其事。不亦科学乎？

总之，要使疑者哑口莫辩，接受自身之心证法说。

真理是用证的，愈证愈真，所谓真金不怕火炼，半点不由识智辩聪者诤论讦狩！

凡自信成就，又能信他，令他人亦成就者，这样的学子，登如来狮子吼座有份。

因此，参与佛末法度众大计的学子，方能修得无量功德，终成佛果。

九十九年十二月九日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

一证永证证其所言。共相创作为佛言说。

如出此言待汝亲证。证此所言无有出入。

一百年二月十四日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

狮吼点记明响知。功能具备吼明师。

共襄盛举广法传。能舞能言亦严师。

弘狮共有八十九。个个能言佛言说。

明心起修共乘道。一一破除道路中。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

主流碍道。般若能知。

多方复证。正信不疑。

至性狮吼。千锤百鍊。

真心邀约。敬请入列。