980908 师生共成道

王群众

022-2

九十八年九月八日，读《佛说现代金刚经》〈第二十二品此岸即彼岸〉，见宜芬同学研究至：

佛要诸位同学仿善财之参学五十三师，助破比你学位高、下凡倒驾末法人间的菩萨的「隔胎之迷」，待他们的佛智佛能恢复后，再向他们请法，「他师你生」，如是至少五十三位。

这时，她修「常随佛学」大法，请三世诸佛的圆满报身开示，佛曰：

师无生不觉。生无师不显。

无明障蔽除。豁然见真章。

觉行不二参。自他一如观。

师生共成道。一体圆通贯。

诸位同学，《华严经》的「善财童子五十三参」大法，指的是善财童子这位修行人，曾参访了五十三师，求悟后称性起修之法。所以，佛开示宜芬的偈语中之「师」，乃指参访者；而「生」，则表去求教者。这如王某，在过去的二十年间，参访过约四千师。

不对吧？他们都叫你王老师耶！

这是因为，王某助破他们的「隔胎之迷」，恢复了他们的佛智佛能，又较他们年长故。

佛曾开示，参学「复证」根本智，因此，他们全是我所证根本智的复证老师。更何况，诸多妙法，皆是藉他们之口说出，王某搜集后，才转给来请法的新旧般若的。

此所以，若无诸多「印证师」，为王某这个学生「复证」所证之根本智，即无法确定有无「误证」，亦无法搜集到那么多如来正法，供养有缘之人。

有趣的是，佛说师无生不觉，这是指若诸佛派下凡的菩萨及阿罗汉，即所谓的师，若无如王某这样，会指导能他们破除「隔胎之迷」的学生，为师者便不能重新觉悟。

而王某等学生，若无佛派下生的诸师帮忙，愿解如来真实义的道程，则隐而不显。

如此一来，双方的无明障蔽无法去除，欲求豁然见真章就无有可能了。

自觉觉他的行为，是不二的，请参究一番。一定要有「自他系一如，同体不能分」的观念才行。

师生互助，共成佛道，一体共修，方能圆通贯彻。

另，打字义工中华妹，在请佛总结本品时，佛告曰：

参学，是圆满后得智的唯一途径。

参即是学，学即是参。

教学相长。彼此互益。

成道胜法。本为一体。

注：

深入经藏，是参学之一种。不谙古文，看不懂古谱藏经的现代学子，可钻研特为现代学子所撰写的《佛说现代经典》，必能事半功倍。

九十九年十二月九日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

相扶相成。共襄盛举。

师生一体。功德与共。

一百年一月十七日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

师生无道。妙法莲花。

空生性起。互助成长。

皆唯一体。无有分别。

助利他人。圆满乐智。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

本体硕学。一以概全。

共觉共成。无始有终。