980906 人生的大事

王群众

021-2

98年9月6日，读〈佛说现代金刚经〉021品〈一理通万理彻〉，见研究本品的依分同学，研究至最后问佛，还有补充吗：

佛曰：

无明尽余皆是空性。究竟涅槃一理彻通。

一散万法为度众生。众生彻悟回归一真。

能化化万乃法身空德。

所化证空得实至名归。

多即是一实众生有别。

一即是多乃佛性慈悲。

诸位同学，佛的这两偈开示，把宇宙人生的真相说尽了。若能一一亲证，不虚此生来人间一趟！

无明尽(破)，余皆是空性。说明了「无明」乃本有者，但可破之，令其全无。那么，剩余的就全是永生不可破的清净空性了。

设若有一位学子，在生前就破尽了他生而就有的无明，那他不就是空性之人了。

这要如何修才能成就呢？

佛说，入「究竟涅槃，则一理彻通」。

究竟涅槃一语，亦出于《心经》。证全《心经》一部，则一理彻通。

一散万法为度众生。这是说，宇宙之肇始，乃是为了度化所现形的一切个别生命。

这告诉了吾人，不释放出个别生命，就无法「永断无明」。

所以说，宇宙必须肇始。而且所释放出来的一切生命，其现形之目的，乃是经由正法之修习，以永断其元品无明。

诸位看倌，你之出生于世，乃是为了永断无明，不是为了其他什么目的。可是，又有几人知道这项真理？而于生前拨冗修学正法，永断其无明这件正事呢？

当众生解悟了这一正事之后，就必须修大空三昧，好回归一真法界。

能化万物之「一真空性」，其化万的功能，乃是众生的法身空之功德。

而法身空所化之一切个别生命，经修正法，见证法身空，才是实至名归。

多元的个别生命，即是一之真理，本不难懂。其所以知之甚少，实是众生受无明所左右，而才有别的。于是，就从「你是我，我是你」成为「你是你，我是我」了。

一即是多元，乃是佛性欲拔众生之生死苦，予众生以涅槃乐的慈悲。

所谓，应以何身得度者，即现何身而为众生说法。

若某位众生喜欢上帝，一之空寂，即化现上帝而为他说法。

若某位众生喜欢观世音，一之空寂，即化现观世音而为他说法。

如此类推，一之空寂，可千百亿化身，而为众生说法。

九十九年十二月八日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

转世再来。为见本心。

去芜存菁。真如放光。

一百年一月十七日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

一生本末无明身。破除无明成大事。

一真法界真光明。成就本然三佛身。

回归空境真如起。法身无穷皆大身。

成证自身圆满世。终究一生圆满方。