980901 融咒入性

王群众

019-1

98年9月1日，读〈佛说现代金刚经〉019品〈般若波罗蜜多咒〉。又见打字义工中华妹，入见佛三昧，启请阿弥陀佛，何谓修密？

佛开示曰：

持咒不能持入三昧，发现真理，与诵经而不解如来真实义是一样的，是名「虚修」。

很高兴今天你们终于把箇中的奥秘，讲出来了。

诸位同学，此所以我勤修「愿解如来真实义」大法。把你们告诉我的，佛和上帝等对你们的开示或训诫，加以深入的「思修」。思而成慧之后，再由你们去修「修慧」踢馆，务必精益求精，集体创作，功德与共，同成佛道。

否则，不能发现真理，是名虚修！

你们愿意白忙一生吗？

本品探讨至最后，佛开示中华妹曰：

以音表法。恒述真理。

持入三昧。融咒入性。

诸位看倌，显教的般若法门，如《心经、金刚经》等，修的是「融相入性」大法。所谓，无我相，无人相，无众生相和无寿者相。

所以者何？

诸相隐入空性中，全成了性。所谓万法归一，一者性也。

从三昧起，一切恢复常态，四相又现在眼前了！

此所谓，一散万法。但是，经过如是的一幕证量，该学子就发现了《心经》中的：

色（相）即是空（性），空（性）即是色（相）。受想行识（心相）亦复如是，（全是空性的真理了）。

于是他说，果然，空有不二！

若该学子，于融相入性，即照见五蕴皆空性之后，又于空中生心起念问空曰：

唯是空寂，怎么没见有阿弥陀佛，以及诸佛净土呢？

此不二之境，能随顺你的真心之意，现诸净土令见。

原来，此空乃妙空，能生诸妙有，而现诸佛及净土。所谓：

是故空中（之色是）无（漏）色，（之受想行识是）无（漏）受想行识。（之苦集灭道是）无（漏）苦集灭道，无明老死，亦复如是。

所以说，空中之智，是无漏的般若佛智。空中的得，乃得无上正等正觉，或曰得法身，般若，解脱这三种佛之德。

有了空之妙得证量，空有不二就变成「空、有和妙有」这三佛身一体的真理了。

万幸，今生没有「虚修」！

同理，易诸相为咒相而修密，其证量就是：

融咒入性。

特此供养修密的诸道友，同成圣道！

九十九年十二月八日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

持经念咒皆入定。所得声皆陀罗尼。

以心定心见本性。融心入性得智慧。

一百年一月二十日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

一静一动皆唯相。音声波动法妙相。

证入当体圆满相。教化修行皆一方。