980831 证悟

王群众

018-2

98年8月31日，读〈佛说现代金刚经〉018品〈真如佛性〉。又见打字义工中华妹，修「如是她闻」大法，收讯圆满报身对该品的总结如下：

一再重申「破迷开悟」与「称性起修」的重要。

破何迷？

隔阴之迷。

称何性？

真如佛性。

若不如此，即非证悟。即使证悟，亦是空证。

破除隔阴之迷，和悟后称性起修，正是成就圆满佛道的不二步骤。依此步骤，佛道可成。

人智不能悟。意识无法修。

般若悟与修。佛道方可成。

诸位看倌，若欲于今生开悟证果，必须牢记，人智（爱心）不能悟，意识（思惟）无法修，这两句法语。

为何？

这是因为，唯有启发般若佛智这一招成功，才能悟与修，佛道方可成的缘故。所谓「般若」波罗蜜多，非「爱心」波罗蜜多。

所以说，欲求修到「波罗蜜多」彼岸的学子，务必要弄清楚，成就佛道的这两大步骤。设法去求「破除隔阴之迷」的方法，破迷之后，真如佛性显现起用，而成般若，就可称性起修了。并非深奥不可知的佛法。相反地，真是简单易懂之学。只是被东土的佛学者给复杂化了，才无门可入的。而最最简单的破迷之法，则是：

忆佛念佛，现前（即生前）必定见佛。

～大势至念佛圆通～

见佛之后，就拜佛为师而常随佛学，即为称性起修了。

九十九年十二月八日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

不入甚深。何得本智。

不予般若。怎入涅槃。

一百年一月二十日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

般若之智起修齐。圆证自心得本证。

如是启用不修起。空证本心了无恒。

实修境界思慧参。教化汝心圆满乐。

圆满后得破迷惘。成证涅槃常寂光。